מלבי"ם באור המילות תהלים פרק כז פסוק א
"היראה הוא מפני דבר ידוע, והפחד הוא מפני דבר בלתי ידוע ומקורו בעצם המפחד"
פנים יפות ויקרא (פרשת אחרי מות) פרק טז פסוק ל
ואמר לשון ממי אירא בר"ה ויוה"כ שהם תחילת ימי הדין, ואמר ממי אפחד בימי החג שבו נגמר הדין עם מסירת הפתקין, כמו שפירש"י בפ' בשלח [טו, טז] דיראה הוא מרחוק ופחד מקרוב: