פורים מְהוּמָן - זה המן!

[גרינפלד]

כן הביא בטעמא דקרא (על המגילה) בשם המלבי"ם, וכמדומה שכ"ה במדרש, ול"מ כעת, ע"כ.

 

[י"ג מידות]

ולא ממוכן?

 

[הצעיר שבחבורה]

בשם המלבי"ם,

מלבי"ם אסתר ג

בארו המפרשים כי אחר שנשכח מאחשורוש שאסתר הגידה זאת בשם מרדכי, וזה המלך היה חפץ מאד ביחוד לשלם גמול למיטיביו, ולא מצא דבר במה שישלם לאסתר עבור שהצילה נפשו משחת, חשב כי אך בזאת יאות לה במה שייטיב להשרים אשר יעצוהו לקחת את אסתר, שהראשון מסריסיו היה מהומן, והוא יעצהו לבקש לו נערות בתולות וע"י נשא את אסתר, ולכן העלהו על במתי עב,​

 

[אחד יחיד]

מלבי"ם אסתר ג

בארו המפרשים כי אחר שנשכח מאחשורוש שאסתר הגידה זאת בשם מרדכי, וזה המלך היה חפץ מאד ביחוד לשלם גמול למיטיביו, ולא מצא דבר במה שישלם לאסתר עבור שהצילה נפשו משחת, חשב כי אך בזאת יאות לה במה שייטיב להשרים אשר יעצוהו לקחת את אסתר, שהראשון מסריסיו היה מהומן, והוא יעצהו לבקש לו נערות בתולות וע"י נשא את אסתר, ולכן העלהו על במתי עב,​

וזה מסתבר מאד.
וזה מסביר גם את הסמיכות של מעשה דבגתן ותרש ל'אחר הדברים האלה גידל המלך' וכו'.

 

[גרינפלד]

ולא ממוכן?

בפשטות לא,
אך הגרח"ק כתב:
ולפ"ז היינו מהומן היינו ממוכן והי' זנב לאריות וראש לשועלים [היינו האחרון בשרים והראשון בסריסים].