הפתרון הוא 'כוונה בתפילה'.
בבעל הטורים על הפסוק (שמות ה' ט') שפרעה אומר 'תכבד העבדה על האנשים ויעשו בה ואל ישעו בדברי שקר' כותב :
ישעו. ב' במסורה. ואל ישעו בדברי שקר. ישעו ואין מושיע. אותם שאין מכוונים בתפלה וישעו בדברי שקר שאינם מכוונים בלבם מה שהם מוציאים מפיהם עליהם נאמר ישעו ואין מושיע אבל המכוונים בלבם מה שמוציאים בפיהם עליהם נאמר אז תקרא וה' יענה תשוע ויאמר הנני וזהו שאמר דוד האזינה תפלתי בלא שפתי מרמה וזהו אימתי תאזין תפלתי כשהיא בלא שפתי מרמה להכחיש הלב ולומד דבר שאינו מכוין בלבו:
(הובא להלכה ב'כף החיים' (פלאג'י) סימן יא)