- הודעות
- 4,363
- תודות
- 11,019
- נקודות
- 885
חנוך משפחת החנוכי (כו ה)
פירש רש"י לפי שהיו האומות מבזין אותם ואומרים מה אלו מתייחסין על שבטיהם סבורין הם שלא שלטו המצריים באמותיהם אם בגופם היו מושלים קל וחומר בנשותיהם לפיכך הטיל הקב"ה שמו עליהם ה"א מצד זה ויו"ד מצד זה לומר מעיד אני עליהם שהם בני אבותיהם וכו'.
והקשה הכלי יקר מדוע נקבע בהם השם שלא כסדרו, ה' בתחילה ויו"ד בסוף [וכן תמה האור החיים הק']. ותירץ שבכל חותם האותיות הפוכים, כדי שיבואו כסדרן בדבר הנחתם, וישראל הם החותם, כמו שנאמר (שיר השירים ח, ו) "שימני כחותם על לבך" וגו', כשאני החותם אז יחקק על ידי שם "י-ה", ע"כ.
ולפי פשוטו יש לפרש, כיון שצריך גם משמעות למילה, וב"ימנה" הרי הוא הוא כסדר. מיהו יתכן שעדיין צריך להיות בזה איזה רמז.
עוד יתכן על פי מה שאמרו במנחות (כט:) על הפסוק "כי בי-ה ה' צור עולמים", העולם הזה נברא ב-ה' והעולם הבא ב-י'. ובשם ה' נאמר קודם י' שממנו התכלית שהוא העולם הבא, אבל בשמות בני ישראל נאמר כפי הסדר שיש בפועל שקודם העוה"ז ולאחמ"כ העולם הבא.
פירש רש"י לפי שהיו האומות מבזין אותם ואומרים מה אלו מתייחסין על שבטיהם סבורין הם שלא שלטו המצריים באמותיהם אם בגופם היו מושלים קל וחומר בנשותיהם לפיכך הטיל הקב"ה שמו עליהם ה"א מצד זה ויו"ד מצד זה לומר מעיד אני עליהם שהם בני אבותיהם וכו'.
והקשה הכלי יקר מדוע נקבע בהם השם שלא כסדרו, ה' בתחילה ויו"ד בסוף [וכן תמה האור החיים הק']. ותירץ שבכל חותם האותיות הפוכים, כדי שיבואו כסדרן בדבר הנחתם, וישראל הם החותם, כמו שנאמר (שיר השירים ח, ו) "שימני כחותם על לבך" וגו', כשאני החותם אז יחקק על ידי שם "י-ה", ע"כ.
ולפי פשוטו יש לפרש, כיון שצריך גם משמעות למילה, וב"ימנה" הרי הוא הוא כסדר. מיהו יתכן שעדיין צריך להיות בזה איזה רמז.
עוד יתכן על פי מה שאמרו במנחות (כט:) על הפסוק "כי בי-ה ה' צור עולמים", העולם הזה נברא ב-ה' והעולם הבא ב-י'. ובשם ה' נאמר קודם י' שממנו התכלית שהוא העולם הבא, אבל בשמות בני ישראל נאמר כפי הסדר שיש בפועל שקודם העוה"ז ולאחמ"כ העולם הבא.