מהו "כלל ישראל", והאם אפיקורוס יכול להכלל בתוך זה?

[פנחס ע]

מהו "כלל ישראל", והאם אפיקורוס יכול להכלל בתוך זה?
בפירוש המשנה לרמב"ם מסכת סנהדרין פרק י כתב שאפיקורוס אינו בכלל ישראל וז"ל "וכאשר יהיו קיימים לאדם כל היסודות הללו ואמונתו בהם אמתית, הרי הוא נכנס בכלל ישראל, וחובה לאהבו ולחמול עליו וכל מה שצוה ה' אותנו זה על זה מן האהבה והאחוה, ואפילו עשה מה שיכול להיות מן העבירות מחמת תאותו והתגברות יצרו הרע, הרי הוא נענש לפי גודל מריו ויש לו חלק, והוא מפושעי ישראל. וכאשר יפקפק אדם ביסוד מאלו היסודות הרי זה יצא מן הכלל וכפר בעיקר ונקרא מין ואפיקורוס וקוצץ בנטיעות, וחובה לשנותו ולהשמידו ועליו הוא אומר הלא משנאיך ה' אשנא וכו'."
דעת הגר"ח מפורסמת שאף אם האפיקורוס תינוק שנשבה שמו אפיקורוס. אולם החזו"א סבר שתינוק שנשבה הינו בכלל ישראל לגבי הצלתו אפי' בשבת. ויש שהביאו שהחזו"א חזר בו (מרן הגרי"ש) שכתב במכתב שבישול חילוני כבישול עכו"ם. אולם מ"מ אף אם אכן נסבור שגם על זמננו היה סבור החזו"א שהחילונים בגדר תינוקות שנשבו, ואף אם אכן נסבור ששייך תינוק שנשבה על ענין אמונה, עדיין לא ייתכן לומר שזו מהות כלל ישראל כולל האפיקורוסים. רק אילו נסבור שאין דינם כאפיקורוסים לכן לא יצאו מכלל ישראל.
כלומר, ששורה תחתונה כלל ישראל זה רק מי שאינו אפיקורוס [ורק ישנה מחל' מהו אפיקורוס].
יש מישהו שחלק על הרמב"ם בזה (אולי ספר העיקרים?)