מה המקור בחנוכה שאשתו כגופו?
גמ' שבת כב
תנו רבנן: מצות חנוכה, נר איש וביתו. והמהדרין, נר לכל אחד ואחד. והמהדרין מן המהדרין וכו'
מי אמר שלא לא כולל את אשתו, שהיא תוכל להיות מן המהדרין?
האם דווקא בחנוכה אשתו כגופו, איפה יש עוד הלכות ששייך אשתו כגופו ובכ''ז לא אומרים אשתו כגופו?
גמ' שבת כב
תנו רבנן: מצות חנוכה, נר איש וביתו. והמהדרין, נר לכל אחד ואחד. והמהדרין מן המהדרין וכו'
מי אמר שלא לא כולל את אשתו, שהיא תוכל להיות מן המהדרין?
האם דווקא בחנוכה אשתו כגופו, איפה יש עוד הלכות ששייך אשתו כגופו ובכ''ז לא אומרים אשתו כגופו?