פורים מה המקור שצמח לושתי זנב והיכן?

[נדיב לב]

בספר כד הקמח (פורים) כתב:
"ותמאן המלכה ושתי מכדי פריצותא הואי מאי טעמא לא אתיא, מלמד שפרחה בה צרעת. במתניתא תנא בא גבריאל ועשה לה זנב, והוא יתרת בשר שנעשה בפניה לפי שעה בדרך הנס".

וגם בפירוש הרמב"ם על מגילת אסתר (ככה"נ מיוחס לו בטעות) מ' שעשה לה זנב במצח...
אמנם כתב "להביא את ושתי המלכה והיתה הארורה שמחה בדבר כששמעה אותו להראות יפיה וכאשר הגיעו אליה נושאי השריון התקשטה והתיפתה ולקחה המראה לראות צורתה בה והכעיר אלקים פניה בין שתי עיניה אמרו חז"ל שבא גבריאל ועשה לה זנב במצחה היינו דבר בולט בפניה ויש אומר שפרשה נדה שזנב בגימטריא נדה ואמר אחד שפרחה צרעת במצחה והיתה היא רואה מה שבפניה וחברותיה לא היו רואות דבר והיו תמהות על כך".

 

[עושה שלום]

זכור לי שי"א שצמח לה בגב, כדרך שאר הבהמות.

 

[הצעיר שבחבורה]

אמנם

גם כד הקמח כתב שהוא בפניה, לא?

 

[זעירא דמן חבריא]

"במתניתא תנא בא גבריאל ועשה לה זנב" מגילה יב:
ובמהרש"א "זנב ממש כדרך הבהמות"

 

[עושה שלום]

זכור לי שי"א שצמח לה בגב, כדרך שאר הבהמות.

"במתניתא תנא בא גבריאל ועשה לה זנב" מגילה יב:
ובמהרש"א "זנב ממש כדרך הבהמות"

 

[שלומי]

השאלה היא מה המקור למה שלמדנו ושרנו בגן ש לושתי צמח קרן??

 

[איך]

עלון האיחוד בחידוד, תשס"ט

 

[איך]

עכשיו עבור על כל המקורות..

 

[צריך עיון]

בציטוט שלמעלה יש לכה''פ אי דיוק אחד שהביא מהאלשיך, ואינו שם אלא רק בקיצור אלשיך כמו שכתבו למעלה.

 

[איך]

בציטוט שלמעלה יש לכה''פ אי דיוק אחד שהביא מהאלשיך, ואינו שם אלא רק בקיצור אלשיך כמו שכתבו למעלה.

בקיצור אלשיך זה כן כתוב?

 

[צריך עיון]

בקיצור אלשיך זה כן כתוב?

כנראה כוונת כ''ת לחלק בין 'זנב במצחה' לבין 'קרן'?
אגב, מהיכן הציטוט/הצילום הזה?

 

[איך]

שואל, מה כתוב שם? (לא בדקתי בפנים)
הבאתי את זה מספר עסיס רמונים, ממחבר בן זמנינו (שמו ר' אבישי טהרנו)

 

[תורה תמימה]

בקובץ המצורף פלפל בזה....