• וּפְרֹשׂ עָלֵינוּ סֻכַּת שְׁלוֹמֶךָ
    ───   חג הסוכות   ───
    פורום אוצר התורה מאחל לחו״ר הפורום ולכל בית ישראל
    חג סוכות שמח! חג שמח
    שנזכה לשמחת החג, לסוכת שלום ולשנה של ברכה.

יוסף צ. הירשמן

משתמש ותיק
gemgemgemgem
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
הודעות
933
תודות
2,906
נקודות
382
בברכת משה רבינו לשבט אשר: וּלְאָשֵׁר אָמַר בָּרוּךְ מִבָּנִים אָשֵׁר יְהִי רְצוּי אֶחָיו.
תירגם יונתן בן עוזיאל: יְהֵי מַרְעֵי לְאָחוֹי וּמְסַפֵּק לְהוֹן מְזוֹנֵי בִּשְׁנֵי שְׁמִיטָתָא.
 
בספר בחגוי הסלע של ר' חגי פרשל, שאל על זה וביאר שבאמת בחלקו של אשר היה זיתים ושמן ועליו סמכו כל ישראל בשנות השמיטה
הנה צילום מהספר
(גילוי נאות, הדף חודד על ידי AI הזה)
1788787555528.png
 
באופן אחר חשבתי לבאר, דהנה שבט אשר מקום נחלתו הוא החלק הצפוני ביותר בארץ ישראל, והוא יותר צפונה מחלקם של נפתלי וזבולון שנחלתם בגליל, ונחלתו נמצאת יותר בכיוון דרום לבנון דימינו.
והנה, בגמרא איתא (חגיגה ג: יבמות טז.) שהרבה כרכים כבשו עולי מצרים ולא כבשום עולי בבל, מפני שקדושה ראשונה קדשה לשעתה ולא קדשה לעתיד לבא, והניחום עולי בלל מלקדש אותם, ויש בהם זריעה וקצירה בשביעית.
והטעם לכך מתבאר שם: כדי שיסמכו עליהן עניים בשביעית, שיהיה נוהג בהם לקט שכחה ופאה ומעשר עני, כדפרש"י שם.

ונראה שרוב נחלת שבט אשר בכלל הנאמר, כי גבול עולי בבל הוא באזור עכו, ולפי קוצר ידיעותיי בתחום נראה לי שהגבול חותך את נחלת שבט אשר, ומשאיר חלק גדול ממנה שלא נתקדש, וזהו כוונת התרגום שמספק מזון בשני שמיטה לאחיו, כי אין בהם קדושת שביעית.
 
ראיתי בביאור יונתן (עוז והדר) שהביא שם שאשר היו מקפידים מאוד על שמירת שמיטה, ונחלתם התברכה כמ"ש וציותי את ברכתי, והשדה נתנה לג' שנים וכך יכלו לספק לאחיהם מזון.
 
ראיתי בביאור יונתן (עוז והדר) שהביא שם שאשר היו מקפידים מאוד על שמירת שמיטה, ונחלתם התברכה כמ"ש וציותי את ברכתי, והשדה נתנה לג' שנים וכך יכלו לספק לאחיהם מזון.
לא הבנתי, ממ"נ, אם אחיו שמרו שמיטה נתקיים גם בהם הברכה, ואם מדובר בתקופה שהשבטים לא שמרו שמיטה, מדוע הוצרכו לברכתו בשעה שזרעו שדותיהם?
 
באופן אחר חשבתי לבאר, דהנה שבט אשר מקום נחלתו הוא החלק הצפוני ביותר בארץ ישראל, והוא יותר צפונה מחלקם של נפתלי וזבולון שנחלתם בגליל, ונחלתו נמצאת יותר בכיוון דרום לבנון דימינו.
והנה, בגמרא איתא (חגיגה ג: יבמות טז.) שהרבה כרכים כבשו עולי מצרים ולא כבשום עולי בבל, מפני שקדושה ראשונה קדשה לשעתה ולא קדשה לעתיד לבא, והניחום עולי בלל מלקדש אותם, ויש בהם זריעה וקצירה בשביעית.
והטעם לכך מתבאר שם: כדי שיסמכו עליהן עניים בשביעית, שיהיה נוהג בהם לקט שכחה ופאה ומעשר עני, כדפרש"י שם.

ונראה שרוב נחלת שבט אשר בכלל הנאמר, כי גבול עולי בבל הוא באזור עכו, ולפי קוצר ידיעותיי בתחום נראה לי שהגבול חותך את נחלת שבט אשר, ומשאיר חלק גדול ממנה שלא נתקדש, וזהו כוונת התרגום שמספק מזון בשני שמיטה לאחיו, כי אין בהם קדושת שביעית.
קשה מאד לומר שהברכה מתייחסת לעולי בבל, ולא למצב ה"לכתחילה" של כניסתם לארץ.
 

חברים מקוונים לאחרונה

חזור
חלק עליון
✖ ❓