חידה בהלכה מזיד יותר קל משוגג?

[איכא דאמרי]

היכן מצינו שיהודי שעבר על איסור דאורייתא בשבת - הדין הוא שבמזיד מותר ובשוגג הדבר יהיה תלוי לפי איזה מפוסקי פולין הוא נוהג..?

 

[נפקא מינא]

כמדומני שהגיע הזמן לכתוב רמז.

לחץ כדי לכווץ...

 

[איכא מאן דאמרי]

השאלה לא נוסחה טוב!! וצריכה להיות הפוכה, בשוגג ודאי שאסור, ובמזיד תלוי בפוסקים
והתשובה היא:
אדם שבישל בשבת, בשוגג -מותר לכולם במוצ"ש במזיד- לו אסור לעולם ולאחרים במוצ"ש (שיח א)
דנים האחרונים במקרה שאדם בישל בשבת,ונתערב התבשיל בתבשיל היתר האם מתבטל ברוב?
אם בישל בשוגג פשיטא שלא בטל, היות ולאדם עצמו התבשיל מותר במוצ"ש ממילא זה נחשב כדבר שיש לו מתירין שלא בטל אפ"י באלף (ג"מ ביצה דף ג עמוד ב")
אמנם במזיד שלמבשל אסור לעולם ולאחרים מותר במוצ"ש נחלקו הרמ"א והמג"א האם מסתכלים רק על המבשל או לא
לרמ"א (ביו"ד ס"י קב סעיף ד) מסתכלים רק עליו, והיות ולו זה אסור לעולם זה נחשב כדבר שאין לו מתירים, ממילא חוזר דינו לכלל של בטל ברוב ומותר בשבת
למג"א (ס"ק ב) מסתכלים על כולם וממילא זה יחשב כדבר שיש לו מתירין ויהיה אסור בשבת (נ.ב נחלקו האם אפשר לדמות את המקרה הנ"ל לתרומה ואכמ"ל)
א"כ יוצא ששוגג לכו"ע אסור בשבת, ומזיד תלוי כמי פוסקים