ה התורה משתמש מוביל פרסם מאמר פרסם 5 מאמרים פרסם 15 מאמרים! פרסם 30 מאמרים! הודעות 4,733 תודות 17,210 נקודות 895 16 אפריל 2026 #1 וְעַל שָׂפָם יַעְטֶה (יג, מה) השיניים והשפתיים הן שתי מחיצות למנוע דיבורים אסורים, ואילו מצורע זה שהמחיצות הללו לא פעלו אצלו כלום, זקוק למחיצה נוספת, לכן יגדל את שערות השפם. (אמרי שפר, תורה שבכתב)
וְעַל שָׂפָם יַעְטֶה (יג, מה) השיניים והשפתיים הן שתי מחיצות למנוע דיבורים אסורים, ואילו מצורע זה שהמחיצות הללו לא פעלו אצלו כלום, זקוק למחיצה נוספת, לכן יגדל את שערות השפם. (אמרי שפר, תורה שבכתב)
א אברך מישיבת מיר משתמש מוביל פרסם מאמר פרסם 5 מאמרים פרסם 15 מאמרים! הודעות 2,202 תודות 10,221 נקודות 555 16 אפריל 2026 #2 התורה אמר: וְעַל שָׂפָם יַעְטֶה (יג, מה) השיניים והשפתיים הן שתי מחיצות למנוע דיבורים אסורים, ואילו מצורע זה שהמחיצות הללו לא פעלו אצלו כלום, זקוק למחיצה נוספת, לכן יגדל את שערות השפם. (אמרי שפר, תורה שבכתב) לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... עוד י"ל דבתרגום כתוב דעל שפם יעטה היינו שיהיה כאבל, והיינו כי האבל פיו סתום כדאיתא ברש"י שלכך אוכל מאכל עגול וזה גם סימן שישתוק.
התורה אמר: וְעַל שָׂפָם יַעְטֶה (יג, מה) השיניים והשפתיים הן שתי מחיצות למנוע דיבורים אסורים, ואילו מצורע זה שהמחיצות הללו לא פעלו אצלו כלום, זקוק למחיצה נוספת, לכן יגדל את שערות השפם. (אמרי שפר, תורה שבכתב) לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... עוד י"ל דבתרגום כתוב דעל שפם יעטה היינו שיהיה כאבל, והיינו כי האבל פיו סתום כדאיתא ברש"י שלכך אוכל מאכל עגול וזה גם סימן שישתוק.