מי הדליק את המנורה במדבר (1 צופה)

[אברך מישיבת מיר]

יערוך אותו אהרן מערב עד בוקר
למה נאמר כאן אהרן דווקא הרי הדלקת המנורה כשרה בזר
וכתב על כך הספורנו (ויקרא כד ג) חידוש מדהים וז"ל: יערוך אותו אהרן. אף על פי שהיתה הדלקת הנרות וכן קטרת התמיד כשרה בכהן הדיוט לדורות כפי מה שקבלו ז"ל מכל מקום נאמר בשניהם אהרן כי אמנם כל ימי המדבר היה ענין המשכן בכל יום כענינו לדורות ביום הכפורים שנאמר בו כי בענן אראה על הכפרת (לעיל טז, ב) וזה כי בכל ימי המדבר נאמר כי ענן ה' על המשכן יומם ואש תהיה לילה בו (שמות מ, לח) ולכן היה מן הראוי שיהיו מעשה הקטרת והדלקת הנרות בו הנעשים בפנים נעשים על ידי כהן גדול כמו שנעשים לדורות ביום הכפורים.

 

[אברך מישיבת מיר]

יערוך אותו אהרן מערב עד בוקר
למה נאמר כאן אהרן דווקא הרי הדלקת המנורה כשרה בזר
וכתב על כך הספורנו (ויקרא כד ג) חידוש מדהים וז"ל: יערוך אותו אהרן. אף על פי שהיתה הדלקת הנרות וכן קטרת התמיד כשרה בכהן הדיוט לדורות כפי מה שקבלו ז"ל מכל מקום נאמר בשניהם אהרן כי אמנם כל ימי המדבר היה ענין המשכן בכל יום כענינו לדורות ביום הכפורים שנאמר בו כי בענן אראה על הכפרת (לעיל טז, ב) וזה כי בכל ימי המדבר נאמר כי ענן ה' על המשכן יומם ואש תהיה לילה בו (שמות מ, לח) ולכן היה מן הראוי שיהיו מעשה הקטרת והדלקת הנרות בו הנעשים בפנים נעשים על ידי כהן גדול כמו שנעשים לדורות ביום הכפורים.

לחץ כדי לכווץ...

ובזה מיושב מה שהקשה המושב זקנים בשם הרא"ש למה ייחד הדבור לאהרן ואמר לו בהעלותך, והלא אינה מצוה הנוהגת בו שאף כהן הדיוט כשר לכך.
ולפי הספורנו מיושב שנאמר לאהרון כי במדבר הוא הדליק את המנורה.