פִּתָרוֹן
רד"ק בראשית פרק יט פסוק כו (פרשת וירא)
(כו) ותבט אשתו מאחריו - אשתו שהיתה מאחרי לוט הביטה אחריה כי היתה קטנת אמונה והביטה אם נהפכה העיר ואם לא ואף על פי ששמעה אזהרת המלאך ללוט. ונכתוב זה הפסוק אחר ויהפוך, כי כל יושבי הערים כן היו מקצתם נציב מלח ומקצתם נציב גפרית, ואף על פי שלא נזכר מלח בהמטרה עם הגפרית היה מלח, כי כן אמר הכתוב גפרית ומלח שריפה כל ארצה (דברים ל') ואמר כמהפכת סדום וגו':
רד"ק בראשית פרק יט פסוק כו (פרשת וירא)
(כו) ותבט אשתו מאחריו - אשתו שהיתה מאחרי לוט הביטה אחריה כי היתה קטנת אמונה והביטה אם נהפכה העיר ואם לא ואף על פי ששמעה אזהרת המלאך ללוט. ונכתוב זה הפסוק אחר ויהפוך, כי כל יושבי הערים כן היו מקצתם נציב מלח ומקצתם נציב גפרית, ואף על פי שלא נזכר מלח בהמטרה עם הגפרית היה מלח, כי כן אמר הכתוב גפרית ומלח שריפה כל ארצה (דברים ל') ואמר כמהפכת סדום וגו':
 
פִּתָרוֹן
אכן מדברי רש"י נראה שלא סבר כדברי הרד"ק.
שהרי רש"י מבאר כי אשת לוט נעשתה נציב מלח משום שבמלח חטאה, שאמר לה לוט תן מלח מעט לאורחים הללו , אמרה לו המנהג הרע הזה אתה בא להנהיג במקום הזה, ע"כ.
ומעתה אם יש טעם להיות אשת לוט נציב מלח, משמע שרק אשת לוט נעשתה נציב מלח, ולא שאר אנשי סדום.
 
בראשית רבה (וילנא) פרשה נא סימן ה (פרשת וירא)
ה [יט, כו] ותבט אשתו מאחריו, ר' יצחק אמר שחטאה במלח, באותו הלילה שבאו המלאכים אל לוט מה היא עושה הולכת אל כל שכינותיה ואומרת להן תנו לי מלח שיש לנו אורחים והיא מכוונת שיכירו בהן אנשי העיר על כן ותהי נציב מלח.
 

חברים מקוונים לאחרונה

חזור
חלק עליון
✖ ❓