ל למדן משורר משתמש רשום פרסם מאמר פרסם 5 מאמרים הודעות 97 תודות 367 נקודות 146 29 אפריל 2025 #1 בקרא "וּסְפַרְתֶּם לָכֶם מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת".. ובגמ' מנחות סה: ת"ר (ויקרא כג, טו) וספרתם לכם שתהא ספירה לכל אחד ואחד, ממחרת השבת ממחרת יו"ט, וצ"ע מדוע רמזו את זה בממחרת השבת?
בקרא "וּסְפַרְתֶּם לָכֶם מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת".. ובגמ' מנחות סה: ת"ר (ויקרא כג, טו) וספרתם לכם שתהא ספירה לכל אחד ואחד, ממחרת השבת ממחרת יו"ט, וצ"ע מדוע רמזו את זה בממחרת השבת?
ה הצעיר שבחבורה בית המדרש/הלכה ומנהג חבר צוות מנהל תוכן מנהל פורום פרסם מאמר פרסם 5 מאמרים פרסם 15 מאמרים! הודעות 5,706 תודות 16,773 נקודות 655 29 אפריל 2025 #2 למדן משורר אמר: בקרא "וּסְפַרְתֶּם לָכֶם מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת".. ובגמ' מנחות סה: ת"ר (ויקרא כג, טו) וספרתם לכם שתהא ספירה לכל אחד ואחד, ממחרת השבת ממחרת יו"ט, וצ"ע מדוע רמזו את זה בממחרת השבת? לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... המלבי"ם מבאר, שבעצם עיקר היום הוא בט"ו, שהוא ראשית קצירכם, שהרי הוא תמיד מזמן האביב, אלא מחמת דין השביתה בו, אינו ראשית קצירכם.
למדן משורר אמר: בקרא "וּסְפַרְתֶּם לָכֶם מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת".. ובגמ' מנחות סה: ת"ר (ויקרא כג, טו) וספרתם לכם שתהא ספירה לכל אחד ואחד, ממחרת השבת ממחרת יו"ט, וצ"ע מדוע רמזו את זה בממחרת השבת? לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... המלבי"ם מבאר, שבעצם עיקר היום הוא בט"ו, שהוא ראשית קצירכם, שהרי הוא תמיד מזמן האביב, אלא מחמת דין השביתה בו, אינו ראשית קצירכם.
מ ממגד שמים משתמש ותיק פרסם מאמר פרסם 5 מאמרים הודעות 618 תודות 1,831 נקודות 235 29 אפריל 2025 #3 למעשה, כל יו"ט איקרי נמי שבתון אולם יו"ט א' דפסח , במעגל השנה הוא השבתון הראשון ודוחק.