- הודעות
- 4,363
- תודות
- 11,035
- נקודות
- 885
בתוס' בשבת (יז:) נראה מפשטות לשונם שהפורס מצודה לצוד בשבת חייב רק אם צד מיד. ובחזו"א (שם סי' ל"ו סק"א) ניסה לפרש כוונתם באופן אחר, אך הביא מהריטב"א שפירש כפשוטו, וכתב שצ"ת מה נקרא מיד, וכתב שיתכן שצריך שיאחז המצודה בידו.
והנה אי נימא שיש שיעור לצידה מיד אפילו אם אינו בידו, יתכן לדמות לדברי הר"י מיגש בשטמ"ק (ב"ק לא: ד"ה אמנם, בסופו) שאדם שנפל ומיד סמוך לנפילה נתקל בו אחר, חייב מדין אדם גם על כלי הנופל, ומשא"כ לאחר זמן נחשב רק בור, ועיי"ש בבעה"מ שגם נראה שס"ל כן. וחזינן גם כן מעין התוס' אם נפרש דבריהם כפשוטם.
והנה אי נימא שיש שיעור לצידה מיד אפילו אם אינו בידו, יתכן לדמות לדברי הר"י מיגש בשטמ"ק (ב"ק לא: ד"ה אמנם, בסופו) שאדם שנפל ומיד סמוך לנפילה נתקל בו אחר, חייב מדין אדם גם על כלי הנופל, ומשא"כ לאחר זמן נחשב רק בור, ועיי"ש בבעה"מ שגם נראה שס"ל כן. וחזינן גם כן מעין התוס' אם נפרש דבריהם כפשוטם.