חידה בהלכה מצווה דאורייתא שהיא רק לתלמידי חכמים

[אחד יחיד]

לשיטת אחד מהראשונים, ולא נפסק כן כלל להלכה.

 

[עמוסיך]

אמת! ורק תלמיד חכם יכול להכירו על פי סמנים כנ"ל

לחץ כדי לכווץ...

כללי - בעניין מחיית עמלק בזה"ז מההלכה והמסתעף | הלכה ומנהג

הנה ראינו שנידון העניין באחד מן האשכולות ורבו החוכמות, ע"כ ראוי יהיה שנביא את הנושא מחדש כהלכתו בכל מקום ובכל זמן ע"י כל איש ישראל הזכרים הרמב"ם בסהמ"צ (עשה קפז) כתב וז"ל "ואולי יחשוב חושב כי זו מצוה שאינה נוהגת לדורות אחר ששבע' עממין כבר אבדו. וזה אמנם יחשוב אותו מי שלא הבין עניין נוהג לדורות...

forum-otzar-hatorah.co.il

 

[אחד יחיד]

הובאה שיטה זו בדברי הרא"ש, ולמעשה אין להניחם כי אם אשר מוחזק לתלמיד חכם וכו'

לחץ כדי לכווץ...

אכן!
יישר כח.

 

[עוזי ומגני]

אכן!
יישר כח.

לחץ כדי לכווץ...

אבל לא כ"כ קשור להשאלה,
כי לשימושא רבה כולם צריכים להניח כך,
ורק הרא"ש פסק שאין להניחם רק למוחזק ת"ח כי לא נפסק כך להלכה, ומשום יוהורא, לא?!

 

[אחד יחיד]

אבל לא כ"כ קשור להשאלה,
כי לשימושא רבה כולם צריכים להניח כך,
ורק הרא"ש פסק שאין להניחם רק למוחזק ת"ח כי לא נפסק כך להלכה, ומשום יוהורא, לא?!

לחץ כדי לכווץ...

כתב הרא"ש בסוף הלכות תפילין בשם השימושא רבא:

"אמר רבא לא כשר לאחותי תפילין אלא למאן דקרי תורה נביאים וכתובים.

תורה במאי בספר בראשית פסוק אחד
בנביאים בשמואל פסוק אחד
בכתובים בספר תהלים פסוק אחד
בתלמוד תמאני מתיבא
מנ"ל? דתנן שמואל הקטן אומר בן חמש שנים למקרא בן עשר שנים למשנה בן י"ג למצות.

אמר אביי והוא דידע לתרגומי בכולה דכתיב "ולמדתם אותם.. ושמרתם אותם" -- אם אין למידה אין שמירה ואם אין שמירה אין למידה".

אך כתב הרא"ש שם בשם רבי יהודה ברצלוני, דמה שכתב בשם רבא דלא כשר לאנוחי תפילין אלא מאן דקרי בתורה ונביאים וכתובים, ליתא בכולי תלמודא ולא אשכחינן לה כלל.