לפי המשנה למלך שדן האם מהני לקדש אשה אם חפץ של איסורי הנאה כיון שלה זה שווה האם יהני גם לקדשה עם חפץ הפקר
השאלה היא האם הוא צריך לתת או שהיא צריכה לקבל על ידו בשביל קידושין אלו (כמו קידושין מדין עבד כנעני).
 

חברים מקוונים לאחרונה

חזור
חלק עליון
✖ ❓