חכמה לחכימין

משתמש רגיל
gemgemgem
פרסם מאמר
הודעות
169
תודות
544
נקודות
126
ראיתי מנהג בבית אבא ולמעלה בקודש, לתאר לילדים איך אני שמעתי מאבא והוא שמע מהסבא והוא מהסבא רבא ולמעלה בקודש עד דור שיצא ממצרים.
האם זה הדרך הנכונה להנחיל את האמונה, שהרי מעודי בתור ילד תמהתי, מה יגיד מי שסבא רבא רבא רבא שלו היה פורק עול, זהו? אין לו כבר דרך להעביר את האמונה?
לכן חשבתי שיותר נכון להגיד שכלל ישראל כבר דורי דורות מקבל מדור המדבר את סיפור האמונה. אבל אולי זה שפה שקצת קשה לילדים.
הנחתי הדבר בצ"ע.
 
ראיתי מנהג בבית אבא ולמעלה בקודש, לתאר לילדים איך אני שמעתי מאבא והוא שמע מהסבא והוא מהסבא רבא ולמעלה בקודש עד דור שיצא ממצרים.
האם זה הדרך הנכונה להנחיל את האמונה, שהרי מעודי בתור ילד תמהתי, מה יגיד מי שסבא רבא רבא רבא שלו היה פורק עול, זהו? אין לו כבר דרך להעביר את האמונה?
לכן חשבתי שיותר נכון להגיד שכלל ישראל כבר דורי דורות מקבל מדור המדבר את סיפור האמונה. אבל אולי זה שפה שקצת קשה לילדים.
הנחתי הדבר בצ"ע.
אותו קושיה יש הענין של לא תיטוש תרת אמך שסוכ"ס מנהג אבותיו לא תמיד שייך מהאי טעמא
 
אותו קושיה יש הענין של לא תיטוש תרת אמך שסוכ"ס מנהג אבותיו לא תמיד שייך מהאי טעמא
שם הפלא יגדל שבעתיים, שמה תגיד הרי ברור שהכוונה היא שאני לא אנטוש את תורת אימי דייקא ואתה לא תנטוש את תורת אימך דייקא, אז מה יעשה הבן שאמו חוטאת ומרשעת.
 
שם הפלא יגדל שבעתיים, שמה תגיד הרי ברור שהכוונה היא שאני לא אנטוש את תורת אימי דייקא ואתה לא תנטוש את תורת אימך דייקא, אז מה יעשה הבן שאמו חוטאת ומרשעת.
פשיטא שאין הכונה לרשעי ישראל...
כוונת הערה לומר שגם במנהג אבותיו לא שייך רצף אם הסבא חזר בתשובה ודו"ק
 
פשיטא שאין הכונה לרשעי ישראל...
כוונת הערה לומר שגם במנהג אבותיו לא שייך רצף אם הסבא חזר בתשובה ודו"ק
חו לא התכונתי להגיד שיש לו דין להרשיע כאביו.
אלא האם הפסוק באמת לא מדבר עליו הוא מדבר רק במי שאבותיו יראים ושלמים, אפשרי אבל לא הכי נח.
 

חברים מקוונים לאחרונה

משתמשים שצופים באשכול הזה

חזור
חלק עליון