- הודעות
- 2,213
- תודות
- 10,275
- נקודות
- 555
כתב המהר"י אסאד (ח"א סי' ר"ז) לבאר ב' פרושים בפסוק דמה שכתוב לשון שליחות במשלוח מנות הוא אזיל אף על מתנות לאביונים, וביאר פירוש א'דאתי קרא למימר כי אין דין מצוה בו יותר מבשלוחו במשלוח מנות ובמתנות לאביונים', וכן נקט אשל אברהם (בוטשטט), ע"ש. ואף הערוך השולחן (תרצ"ד ב') כתב דפשוט הוא דאין צריך ליתן בעצמו ויכול ליתן גם ע"י שליח.
עוד כתב המהר"י אסאד דבעי לכתחילה למיעבד משלוח מנות ומתנות לאביונים ע"י שליחות לפי שתכלית כוונתם במצוה זו לקרב הלבבות לאהבת ריעים לכן יותר דרך כבוד הוא ע"י שלוחו, וא"כ בודאי שרי או עדיף לתת מתנות לאביונים דרך גבאי צדקה.
ועי' עוד דהחוות יאיר כתב (סו"ס תרצ"ד) דיש ליתן מתנות לאביונים ע"י שליח בדווקא דפרסומא ניסא עדיף, ע"ש.
עוד כתב המהר"י אסאד דבעי לכתחילה למיעבד משלוח מנות ומתנות לאביונים ע"י שליחות לפי שתכלית כוונתם במצוה זו לקרב הלבבות לאהבת ריעים לכן יותר דרך כבוד הוא ע"י שלוחו, וא"כ בודאי שרי או עדיף לתת מתנות לאביונים דרך גבאי צדקה.
ועי' עוד דהחוות יאיר כתב (סו"ס תרצ"ד) דיש ליתן מתנות לאביונים ע"י שליח בדווקא דפרסומא ניסא עדיף, ע"ש.
