כמדומה שיש כאלו שבשעת פחד גדול צועקים 'שמע ישראל' ולכאו' הוא משום פחד מוות דהיינו קבלת עול מלכו"ש (ועי' לקמן בנדחי ישראל).
אך עי' במדרש בפרשה:
ילקוט שמעוני על התורה, רמז תשסט
עמדו משנתן עומדין כאריות חוטפין קריאת שמע וממליכין להקדוש ברוך הוא. נעשין כאריות, מפליגין לדרך ארץ למשא ומתן, אם נתקל אחד מהם או אם מחבלים באין לגע באחד מהם ממליך להקדוש ברוך הוא ונצול. לא ישכב עד יאכל טרף. כשהוא אומר ה' אחד נאכלים המחבלים מפניו ומלחשים אחריו ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד.
ואולי זה גם שייך לדברי הנפש החיים המפורסמים:
נפש החיים, שער ג, פרק יב
ובאמת הוא ענין גדול וסגולה נפלאה להסר ולבטל מעליו כל דינין ורצונות אחרים שלא יוכלו לשלוט בו ולא יעשו שום רושם כלל. כשהאדם קובע בלבו לאמר הלא ה' הוא האלקים האמתי ואין עוד מלבדו יתברך שום כח בעולם וכל העולמות כלל והכל מלא רק אחדותו הפשוט ית"ש. ומבטל בלבו ביטול גמור ואינו משגיח כלל על שום כח ורצון בעולם. ומשעבד ומדבק טוהר מחשבתו רק לאדון יחיד ב"ה. כן יספיק הוא יתב' בידו שממילא יתבטלו מעליו כל הכחות והרצונות שבעולם שלא יוכלו לפעול לו שום דבר כלל.
אך נראה שבמדרש העניין יותר בקריאה (ולא במחשבה).
ועי' נדחי ישראל:
ולפי הנ"ל היא סגולה בפנ"ע ולא רק הזכרת זכות מצות ק"ש.
אך עי' במדרש בפרשה:
ילקוט שמעוני על התורה, רמז תשסט
עמדו משנתן עומדין כאריות חוטפין קריאת שמע וממליכין להקדוש ברוך הוא. נעשין כאריות, מפליגין לדרך ארץ למשא ומתן, אם נתקל אחד מהם או אם מחבלים באין לגע באחד מהם ממליך להקדוש ברוך הוא ונצול. לא ישכב עד יאכל טרף. כשהוא אומר ה' אחד נאכלים המחבלים מפניו ומלחשים אחריו ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד.
ואולי זה גם שייך לדברי הנפש החיים המפורסמים:
נפש החיים, שער ג, פרק יב
ובאמת הוא ענין גדול וסגולה נפלאה להסר ולבטל מעליו כל דינין ורצונות אחרים שלא יוכלו לשלוט בו ולא יעשו שום רושם כלל. כשהאדם קובע בלבו לאמר הלא ה' הוא האלקים האמתי ואין עוד מלבדו יתברך שום כח בעולם וכל העולמות כלל והכל מלא רק אחדותו הפשוט ית"ש. ומבטל בלבו ביטול גמור ואינו משגיח כלל על שום כח ורצון בעולם. ומשעבד ומדבק טוהר מחשבתו רק לאדון יחיד ב"ה. כן יספיק הוא יתב' בידו שממילא יתבטלו מעליו כל הכחות והרצונות שבעולם שלא יוכלו לפעול לו שום דבר כלל.
אך נראה שבמדרש העניין יותר בקריאה (ולא במחשבה).
ועי' נדחי ישראל:
ולפי הנ"ל היא סגולה בפנ"ע ולא רק הזכרת זכות מצות ק"ש.