הלכות שבת סגר דלת מקרר וחזר לעבוד

[ישורון בן מלך]

מקרר שיש בו נורה הנדלקת ונכבית בפתיחתו וסגירתו,
ולשבת מכוונים שעון לכבותו כדי לפתחו ולסגרו, וסגריו ותוך כדי שהדלת נסגרת אני רואה שחזר לעבוד באופן שהדלת הנסגרת תכבה את הנורה,
האם חייב לעצור הדלת שלא תכבה המנורה,
והאם שייךלסוגיית מנא תבירא?? [כוונתי למה שמבואר שזרק והיו כרים וכסתות וסילקם פטור]

 

[זקן ויושב בישיבה]

מקרר שיש בו נורה הנדלקת ונכבית בפתיחתו וסגירתו,
ולשבת מכוונים שעון לכבותו כדי לפתחו ולסגרו, וסגריו ותוך כדי שהדלת נסגרת אני רואה שחזר לעבוד באופן שהדלת הנסגרת תכבה את הנורה,
האם חייב לעצור הדלת שלא תכבה המנורה,
והאם שייךלסוגיית מנא תבירא??

לחץ כדי לכווץ...

מה שייך לשם? ברור שצריך לעשות הכל כדי שלא תיעשה המלאכה על ידו.

 

[ישורון בן מלך]

מה שייך לשם? ברור שצריך לעשות הכל כדי שלא תיעשה המלאכה על ידו.

לחץ כדי לכווץ...

גם כאן כשסגר הדלת לא היתה כאן מלאכה, ונתחדש אחר כך, וכוונתי היתה למה שמבואר שזרק והיו כרים וכסתות וסילקם פטור [ועתה הוספתיו בהודעה הפותחת]

 

[זקן ויושב בישיבה]

גם כאן כשסגר הדלת לא היתה כאן מלאכה, ונתחדש אחר כך, וכוונתי היתה למה שמבואר שזרק והיו כרים וכסתות וסילקם פטור [ועתה הוספתיו בהודעה הפותחת]

לחץ כדי לכווץ...

אין הכי נמי, אם שם לא חשיב מזיק בידיים כיון שכלו ליה חיציו ונתחדש לאחר הזריקה, הוא הדין לענין מלאכת שבת.

 

[הצעיר שבחבורה]

גם כאן כשסגר הדלת לא היתה כאן מלאכה, ונתחדש אחר כך, וכוונתי היתה למה שמבואר שזרק והיו כרים וכסתות וסילקם פטור [ועתה הוספתיו בהודעה הפותחת]​

לחץ כדי לכווץ...

מקופיא יש לחלק בין המקרים, אם הבנתי נכון את המקרה המתואר בפתיחת האשכול.
ששם מדובר שהסילוק התחדש רק אחרי הזריקה, אבל כאן, הרי השעון שיפעיל מחדש את המקרר כבר קיים, ונמצא שאף בעת זריקתו היו ה'כרים וכסתות' עומדים להסתלק.
עד"מ אדם העומד, ומולו מעבר לכביש עומד אדם נוסף, וזרק חץ באופן שכרגע המשאית הנוסעת מגנה על האדם מפני החץ, אולם על פי נסיעה המשאית כרגע עד שיגיע החץ למשאית כבר תסתלק ויפגע החץ באדם, האם בכה"ג פטור הוא. (ואף אם נאמר שהמשאית, נסיעתה מתחדש על ידי האדם הנוהג בה בכל רגע ורגע, כאן שכוון שעון גרע טפי).​

 

[זקן ויושב בישיבה]

מקופיא יש לחלק בין המקרים, אם הבנתי נכון את המקרה המתואר בפתיחת האשכול.
ששם מדובר שהסילוק התחדש רק אחרי הזריקה, אבל כאן, הרי השעון שיפעיל מחדש את המקרר כבר קיים, ונמצא שאף בעת זריקתו היו ה'כרים וכסתות' עומדים להסתלק.
עד"מ אדם העומד, ומולו מעבר לכביש עומד אדם נוסף, וזרק חץ באופן שכרגע המשאית הנוסעת מגנה על האדם מפני החץ, אולם על פי נסיעה המשאית כרגע עד שיגיע החץ למשאית כבר תסתלק ויפגע החץ באדם, האם בכה"ג פטור הוא. (ואף אם נאמר שהמשאית, נסיעתה מתחדש על ידי האדם הנוהג בה בכל רגע ורגע, כאן שכוון שעון גרע טפי).​

לחץ כדי לכווץ...

בב"ק לג. יש סוגיא של זרק אבן והוציא הלה את ראשו ומת אם חייב גלות. ובראשונים השוו נידון זה לכרים וכסתות.

 

[מחכה]

א. יותר שייך לסוגיית הדביק פת בתנור
ב. במקרר ללא מצב שבת מהודר יש שתי בעיות:
1. הנורה
2. והוא העיקר, המנוע קירור

וצריך להתייחס לשתיהן.

 

[זקן ויושב בישיבה]

יותר שייך לסוגיית הדביק פת בתנור

לחץ כדי לכווץ...

ממש לא. שם הוא מעשה גמור שאם הפת תיאפה הוי מלאכה גמורה. כאן הוא דן באופן שבשעה שעשה את תחילת המעשה לא היה ראוי להיות מלאכה ורק אחר כך נתחדש דבר שגורם למלאכה.