תלמיד חכם צריך ללמוד הכל.

אבל צריך ללכת שלב שלב, ובעיקר מה שליבו חפץ.

אם הוא נמשך לנ"ך, שילמד נ"ך אבל בעמקות ובעיון.

כנ"ל בהלכה, ובש"ס. כל דבר ללמוד בחשק ובשמחה.
ולהשתדל כמה שיותר בעיון.
אה"נ, הנידון היה על סדרי העדיפויות. מה להקדים למה.
 
ולכן כתבתי למה שהוא נמשך.

אבל אם הוא תלמיד חכם אמיתי.

קודם ש"ס בעיון לפחות הגפ"ת בעיון טוב.
ואח"כ הלכה בעיון.

ויחדיו יהיו תמים, ללא הפסק.
וכבר אמר לי אחד מגדולי דורנו זיע"א שאי אפשר בלי יום אחד בלי ללמוד גמרא.
 
ולכן כתבתי למה שהוא נמשך.
ודאי שזה לא נכון. ברור שהסדר לא אמור להיות לפי משיכתו. [וכי תעלה על דעתך שאדם שנמשך כל ימיו לעסוק רק בסדר נזיקין, ולא ילמד מעולם הלכה, ולא ידע מה לעשות בחייו היומיומיים?].
 
אם הוא רוצה להיות ת"ח אמיתי אין קיצורי דרך והוא חייב לדעת הכל וכמו שכבר כתבתי לעיל.

ולמי שאין לו הכוחות לפי משיכתו.
 
ובתנחומא פרשת נח, שלא כרת הקב"ה ברית עם ישראל אלא על תורה שבע"פ וכו' (משהו בסגנון זה).
גיטין ס:
"א"ר יוחנן לא כרת הקב"ה ברית עם ישראל אלא בשביל דברים שבעל פה, שנאמר: "כי על פי הדברים האלה כרתי אתך ברית ואת ישראל"
 
ודאי שזה לא נכון. ברור שהסדר לא אמור להיות לפי משיכתו. [וכי תעלה על דעתך שאדם שנמשך כל ימיו לעסוק רק בסדר נזיקין, ולא ילמד מעולם הלכה, ולא ידע מה לעשות בחייו היומיומיים?].
קודם כל לא מופקע.
רח"ו אמר שמי שנמשך לגימטריאות יעסוק כל ימיו בגימטריאות, שזה חלקו בתורה. (אל תבקש מקור, כי אינני זוכר)
אבל מה שצריך ללמוד הלכה זה לא מדין 'לימוד', אלא מדין 'לדעת מה לעשות'.
אבל בהחלט יש כאלו שיעסקו כל ימיהם בנזיקין ולא ילמדו 'קדשים'.
 
אני חושב שאין שום הבדל.

ויש הרבה ת"ח שחוטאים בדבר הזה וכפי ששמעתי ממורינו הרב י"מ שטרן שליט"א
שלא כל מורה הוראה הבקי בהלכות טהרה יכול להורות בברכת הפירות כי זה מקצועות נפרדים.
@חכמה לחכימין
 

חברים מקוונים לאחרונה

חזור
חלק עליון
✖ ❓