ידועים דברי הכס"מ פ"ב ממרים, דהסיבה שאין חולקים אמוראים על תנאים, היא משום שכך קיבלו על עצמם.
וכך היא סמכות התלמוד מכוח קבלת כלל ישראל לא לחלוק על הנכתב בגמרא בבלי, יעו"ש.
דברי הכס"מ פותחים פתח לנסות להבין מה היה מיוחד בקדמונים, אשר נותן להם את הסמכות הרחבה כ"כ,
הרי לכאורה א"ז סתם קבלה מפחד של שינויים וכדומה, וע"כ שיש כאן איזו חכמה והבנה מיוחדת שהייתה להם
יש להסביר ולהגדיר מה באמת היא חכמתם, [חשבון ומהירות, הבנה ואינטואיציה חדה וכהנה מעלות רבות, או שמא בכלל הצדיקות והפרישות היא מעלתם בעיקר].
ויש ליתן הסיבה והטעם אשר במציאות יש ירידת הדורות. [והמוכיח שכך הוא הרי זה משובח].
הלא רבות המה המקרים שכן חלקו דורות אחרונים על דורות ראשונים, ויש לידע מהו הגדר היכן זה אפשרי והיכן לא.
כמובן שקשה מאוד אם בכלל אפשרי להבין ענין סבוך ומורכב זה, ויש להתייחס לנושא בכובד ראש הנדרש.
וכך היא סמכות התלמוד מכוח קבלת כלל ישראל לא לחלוק על הנכתב בגמרא בבלי, יעו"ש.
דברי הכס"מ פותחים פתח לנסות להבין מה היה מיוחד בקדמונים, אשר נותן להם את הסמכות הרחבה כ"כ,
הרי לכאורה א"ז סתם קבלה מפחד של שינויים וכדומה, וע"כ שיש כאן איזו חכמה והבנה מיוחדת שהייתה להם
יש להסביר ולהגדיר מה באמת היא חכמתם, [חשבון ומהירות, הבנה ואינטואיציה חדה וכהנה מעלות רבות, או שמא בכלל הצדיקות והפרישות היא מעלתם בעיקר].
ויש ליתן הסיבה והטעם אשר במציאות יש ירידת הדורות. [והמוכיח שכך הוא הרי זה משובח].
הלא רבות המה המקרים שכן חלקו דורות אחרונים על דורות ראשונים, ויש לידע מהו הגדר היכן זה אפשרי והיכן לא.
כמובן שקשה מאוד אם בכלל אפשרי להבין ענין סבוך ומורכב זה, ויש להתייחס לנושא בכובד ראש הנדרש.