- הודעות
- 4,715
- תודות
- 17,132
- נקודות
- 895
נָשֹׂא אֶת רֹאשׁ בְּנֵי קְהָת וגו' כָּל בָּא לַצָּבָא לַעֲשׂוֹת מְלָאכָה בְּאֹהֶל מוֹעֵד (במדבר ד, ב-ג)
יש לדקדק מדוע כאן בבני קהת כתוב 'לעשות מלאכה', ואילו בבני גרשון ומררי להלן (פסוק כג-ל) כתוב 'לעבוד עבודה', ולא נזכר 'מלאכה'.
מבאר ה'משך חכמה': בני גרשון ובני מררי נשאו את משאותיהם על גבי העגלות והבקר (להלן ז, ח), וזו אינה נחשבת ל'מלאכה', כי אין זה אלא ענין של 'מחמר' שאומר לבהמה לעשות מלאכה, ולכן נכתב בהם רק 'עבודה' [דהיינו עשיית פעולה שאינה בגדר מלאכה]. ואכן מטעם זה המחמר בשבת אינו נחשב כעושה מלאכה מן התורה (שבת קנד, א). לעומת זאת בני קהת נשאו בכתף, וזה אכן נחשב 'למלאכה'.
תורה שבכתב
מבאר ה'משך חכמה': בני גרשון ובני מררי נשאו את משאותיהם על גבי העגלות והבקר (להלן ז, ח), וזו אינה נחשבת ל'מלאכה', כי אין זה אלא ענין של 'מחמר' שאומר לבהמה לעשות מלאכה, ולכן נכתב בהם רק 'עבודה' [דהיינו עשיית פעולה שאינה בגדר מלאכה]. ואכן מטעם זה המחמר בשבת אינו נחשב כעושה מלאכה מן התורה (שבת קנד, א). לעומת זאת בני קהת נשאו בכתף, וזה אכן נחשב 'למלאכה'.
תורה שבכתב
