חידה בתלמוד וחז"ל עד איזה גיל זה עדיין בכלל גירסא דינקותא?

[הערב נא]

הוכחה מהגמ'

 

[בני הלויים]

שבועות ה. "אגמור גמרא עד דהוינא בר עשרין"

 

[עמך]

בכל גיל, כך נראה מהגמ' בשבת. אמרוה רבנן קמיה דאביי משמיה דרבי ירמיה - ולא קיבלה. כי אתא רבין, אמרוה רבנן קמיה דאביי משמיה דרבי יוחנן - וקיבלה. אמר: אי זכאי גמירתיה לשמעתיה מעיקרא. - והא גמרה! - נפקא מינה לגירסא דינקותא

 

[איש חסיד היה]

שבועות ה. "אגמור גמרא עד דהוינא בר עשרין"

לחץ כדי לכווץ...

יבדוק נא מר את המ"מ ואת הציטוט.
בגמ' שם אין רמז לזה, ועד כמה שראיתי גם לא ביטוי דומה.
ובחיפוש בכל הש"ס לא נמצא כזה ציטוט, וגם לא דומה לו.

 

[הערב נא]

ואיך רואים שבכל גיל?

בכל גיל, כך נראה מהגמ' בשבת. אמרוה רבנן קמיה דאביי משמיה דרבי ירמיה - ולא קיבלה. כי אתא רבין, אמרוה רבנן קמיה דאביי משמיה דרבי יוחנן - וקיבלה. אמר: אי זכאי גמירתיה לשמעתיה מעיקרא. - והא גמרה! - נפקא מינה לגירסא דינקותא

לחץ כדי לכווץ...

ואפרט יותר בגמ' רואים שהגיעו שני משלחות לאביי ובראשונה לא קיבל מהם את ההלכה ובשניה קיבל, ואז התבטא בצער שחבל שלא קיבל כבר מהראשונה כי אז היה משנן את זה, וזה היה שגור אצלו יותר בגירסא דינוקתא, ובהכרח היה כבר מבוגר במשלחת הראשונה שאם היה ילד לא היו מגיעים אליו משלחות,
ומאוד מעניין מה היה הפער בין שני המשלחות שעליו הצטער אביי?