הלכה כללי עד שישן מתוך שכרותו?

[יהודי וזהו]

יש לחקור
האם צריך שינת קבע דהיינו מיטה או חצי שעה או שניהם?
או שזה דין בעד דלא ידע וממילא די בשינה כל דהו?
והאם ניים ולא ניים תיר ולא תיר דקרו ליה ועני ולא ידע לאהדורי סברא הוי עד דלא ידע שהרי עני? או שהיות ולא יודע לענות סברא הרי עונה גם לא נכון?

 

[פנחס ע]

לכאורה הדין שישן כדי שלא ידע, ולמה צריך לזה שנת קבע? הרי לא כתוב דין שינה, אלא שבכך מקיים עדלאידע, וממילא מנומנם לא קיים. ולא מספיק הוסבר הצד לחייב שינה

 

[יצחק מירושלים]

יש לחקור
האם צריך שינת קבע דהיינו מיטה או חצי שעה או שניהם?
או שזה דין בעד דלא ידע וממילא די בשינה כל דהו?
והאם ניים ולא ניים תיר ולא תיר דקרו ליה ועני ולא ידע לאהדורי סברא הוי עד דלא ידע שהרי עני? או שהיות ולא יודע לענות סברא הרי עונה גם לא נכון?

לחץ כדי לכווץ...

מסתמא כל שינה שהיא בגדר לא ידע מועילה
ומה לי נמנום ומה לי שינה כהלכתה
סוכ"ס הדין לא ידע מתקיים כהלכתו