שבועות מי שישן ביום והיה ער במשך כל הלילה – האם יברך למחרת את ברכות התורה

[אחד יחיד]

על פי פסקי המשנה ברורה, אדם שלא ישן כלל במשך הלילה, יברך בבוקר את ברכת 'על נטילת ידים' לאחר עשיית צרכיו, יחד עם ברכת 'אשר יצר', וכן את שאר ברכות השחר מ'אשר נתן לשכוי בינה' עד 'הנותן ליעף כח'; אך לא יברך את ברכות 'אלקי נשמה', 'המעביר שינה', ברכה על 'טלית קטן' שלבש במשך הלילה, וברכות התורה, משום שלגביהן נחלקו הפוסקים אם הוא מחויב בהן.

ואף במקרה שישן ביום שלפני לילה זה במשך מחצית השעה ויותר – נחלקו המשנה ברורה והחזון איש האם יברך את ברכות התורה.

ומאחר ויש פוסקים הסוברים שהוא מחויב בכל הברכות הנ"ל, עליו לצאת ידי חובתו בשמיעה מפי אחֵר. ואם הוא מברך על 'טלית גדול', יכול 'לפטור' בברכתו את הטלית קטן.

ולדעת פוסקים רבים, אם כשעלה השחר הוא באמצע לימודו, ואין באפשרותו אז לשמוע ברכות התורה מפי אחר, רשאי להמשיך וללמוד עד שיזדמן לו לשמוע את הברכות; ויש חולקים.

[משנ"ב תצד, א; ביאורים ומוספים דרשו, 7-8; וראה עוד שם]

 

[והב בסופה]

לא מובן לי כלל הצד שלא לברך הרי מתחייב הוא ממה נפשך, אלא די''ל אולי שעל שינת היום נפטר כבר באהבה של ערבית, ולפ''ז אין כאן ממה נפשך, ולמה לברך ?? וצ''ע.