- הודעות
- 203
- תודות
- 979
- נקודות
- 356
מה מקור המנהג שאנשים שומעים רעם ישר קופצים ונעמדים ומברכים?
חפשתי ומצאתי כדלהלן שהיעב"ץ בסידור בית יעקב כתב זאת, אי"ז משנ"ב ואנשים מקפידים ע"ז מאוד.
הנה המקורות בהם כתוב לברך בעמידה הינם בודדים הנה דעת היעב"ץ [סידור בית יעקב לפני ברכת השחר אות א', עמ' קכ"ז] היא ממש להדיא דיש לברך בעמידה וז"ל: "שכל הברכות שהן שבח והודאה נאמרות בעמידה", הרי לנו להדיא דדעתו שצריך לברך בעמידה את כל ברכות השבח וההודאה, וטעמו כתב בספרו מור וקציעה [סי' ח'] שהוא מפני כבוד ה' שהברכה נאמרת בעמידה [וכ"מ בשו"ת מהר"י אסאד או"ח סי' מא'], עוד מקור מצאתי אפילו יותר קדמון התשב"ץ קטן [הו"ד בדעת תורה סימן רלט] בסימן ר"ס כתב, שרבו מהר"ם מרוטנברג זצ"ל היה מברך ברכת המפיל בעמידה. ויתכן שנימוקו הוא משום דסובר דברכת השבח בעמידה. והנה אנחנו לא נוהגים כך, ויתכן משום שאנו רוצים להסמיך את ברכת המפיל לשינה אבל מהר"ם מרוטנברג לא חשש לכך ולכן בירך בעמידה כדין ברכת השבח, [ה"ד הגר"י זילברשטיין], אבל גם שם לא ביאר מדוע נהג לעמוד, ויתכן ג"כ מאותה סיבה דזה כבוד הברכה, ויתכן דגם הם לא ס"ל שזה חיוב ממש לעמוד אלא חלק מכבוד הברכה וצ"ע.
חפשתי ומצאתי כדלהלן שהיעב"ץ בסידור בית יעקב כתב זאת, אי"ז משנ"ב ואנשים מקפידים ע"ז מאוד.
הנה המקורות בהם כתוב לברך בעמידה הינם בודדים הנה דעת היעב"ץ [סידור בית יעקב לפני ברכת השחר אות א', עמ' קכ"ז] היא ממש להדיא דיש לברך בעמידה וז"ל: "שכל הברכות שהן שבח והודאה נאמרות בעמידה", הרי לנו להדיא דדעתו שצריך לברך בעמידה את כל ברכות השבח וההודאה, וטעמו כתב בספרו מור וקציעה [סי' ח'] שהוא מפני כבוד ה' שהברכה נאמרת בעמידה [וכ"מ בשו"ת מהר"י אסאד או"ח סי' מא'], עוד מקור מצאתי אפילו יותר קדמון התשב"ץ קטן [הו"ד בדעת תורה סימן רלט] בסימן ר"ס כתב, שרבו מהר"ם מרוטנברג זצ"ל היה מברך ברכת המפיל בעמידה. ויתכן שנימוקו הוא משום דסובר דברכת השבח בעמידה. והנה אנחנו לא נוהגים כך, ויתכן משום שאנו רוצים להסמיך את ברכת המפיל לשינה אבל מהר"ם מרוטנברג לא חשש לכך ולכן בירך בעמידה כדין ברכת השבח, [ה"ד הגר"י זילברשטיין], אבל גם שם לא ביאר מדוע נהג לעמוד, ויתכן ג"כ מאותה סיבה דזה כבוד הברכה, ויתכן דגם הם לא ס"ל שזה חיוב ממש לעמוד אלא חלק מכבוד הברכה וצ"ע.
