ל"ג בעומר ענין הישיבה ג' ימים על הציון הקדוש

[אחד יחיד]

מבואר בשער הכוונות ובפרע"ח שהאר"י ז"ל הלך לשם פ"א ביום ל"ג לעומר הוא וכל אנשי ביתו וישב שם שלושה ימים ראשונים של השבוע ההוא.

הנה בדברי תורה ח"ג סימן מו כתב שלא ידע מקורו אך רמז לדבר מצינו בזוהר פר' בלק דף רה בענין הינוקא וכר כתוב ששמחו שם תלתא יומין.

ונראה בס"ד דהיינו כענין ג' ימי הגבלה קודם מתן תורה דהרי בל"ג בעומר נתחדש קבלת תורה שבע"פ וקבלת סודות התורה ולכן כמו שלפני מתן תורה היה ג' ימי הגבלה כן הוא קודם ל"ג בעומר ובאמת שגם בפורים יש ענין ג' ימי הגבלה והם י"א י"ב י"ג דמקדימין בני הכפרים ליום הכניסה ועיין במדרש פנחס אות כז שכתב וז"ל אמר טעם למה היה יום מתן תורה גדול ג' ימים כי כשבא לעולם אור חדש אי אפשר להתיישב בזה העולם עד אחר ג' ימים וזהו שאמרו בזוהר פר' בלק דף רה חדי תמן תלתא יומין והבן עכ"ל.

והכי נמי י"ל דבל"ג בעומר שהוא אור חדש אי אפשר להתיישב בו בזה העולם רק עד אחר ג' ימים. (דא רשב"י)