יהודי וזהו

משתמש ותיק
gemgemgemgem
הודעות
605
תודות
1,977
נקודות
126
נסתפקתי אם יועיל שיאמר אדם בכל תפילה בסוף ברכת שומע תפילה "אנא ה' תן טל ומטר לברכה בחורף"
ויאמר זאת גם בקיץ ועל ידי זה יהיה חזקה שאמר גם בחורף ואם נסתפק לאחר מכן אם אמר ותן טל ומטר ואפילו וודאי לא אמר לא יצטרך לחזור ולהתפלל
שהרי פסק השו"ע [קי"ז ב] "יחידים הצריכים למטר בימות החמה, אין שואלין אותו בברכת השנים, אלא בשומע תפלה,"
ופסק [קי"ז ה'] אם לא שאל מטר, ונזכר קודם שומע תפלה, אין מחזירין אותו, ושואל בשומע תפלה."
 
נסתפקתי אם יועיל שיאמר אדם בכל תפילה בסוף ברכת שומע תפילה "אנא ה' תן טל ומטר לברכה בחורף"
ויאמר זאת גם בקיץ ועל ידי זה יהיה חזקה שאמר גם בחורף ואם נסתפק לאחר מכן אם אמר ותן טל ומטר ואפילו וודאי לא אמר לא יצטרך לחזור ולהתפלל
שהרי פסק השו"ע [קי"ז ב] "יחידים הצריכים למטר בימות החמה, אין שואלין אותו בברכת השנים, אלא בשומע תפלה,"
ופסק [קי"ז ה'] אם לא שאל מטר, ונזכר קודם שומע תפלה, אין מחזירין אותו, ושואל בשומע תפלה."
רעיון יפה ההבדל שקשה לומר שדבר בדיעבד אם ינסנו יהפוך לכתחילה בשביל עיצה,
 
אין לקבוע נוסח ברכה בתמידות בשומע תפילה
וגם נראה שאין לשאול הגשם בקיץ אף בעונתו ולכן אין מזכירים לגשמים בעיתם בקיץ בברכת החודש
הרעיון מצויין, שיעשה בכל יום נוסח קצת שונה.
 
אין לקבוע נוסח ברכה בתמידות בשומע תפילה
וגם נראה שאין לשאול הגשם בקיץ אף בעונתו ולכן אין מזכירים לגשמים בעיתם בקיץ בברכת החודש
אם אי אפשר לקבוע נוסח בתמידות כיצד המשנה ברורה כותב [קיט ס"ק ד]
טוב להתודות בשומע תפילה ויאמר חטאתי עויתי פשעתי. ולשאול על מזונותיו וכו'
ואין דימוי בין הזכרה לבקשה שהסיבה שאין ראוי להזכיר גשמים אלא בזמן ששואלים היא סיבה למה חכמים לא יתקנו זאת ולא למה יהיה בזה בעיה
 
נערך לאחרונה:
אין לקבוע נוסח ברכה בתמידות בשומע תפילה
וגם נראה שאין לשאול הגשם בקיץ אף בעונתו ולכן אין מזכירים לגשמים בעיתם בקיץ בברכת החודש
אם כן כיצד כתב המשנה ברורה [קיט ס"ק ד]
טוב להתודות בשומע תפילה ויאמר חטאתי עויתי פשעתי. ולשאול על מזונותיו וכו'
ואין זה דומה להזכרת הגשמים בקיץ כיון שעדיף להזכיר גשם ביחד אם בקשת הגשם אבל כאן זה בקשת הגשם ולא רק ענין של מתי יתקנו להזכיר
 

חברים מקוונים לאחרונה

משתמשים שצופים באשכול הזה

חזור
חלק עליון