קודם כל עצם העקידה נגד טבעו של אברהם אבינו שאף לא רצה לגרש את ישמעאל בנו.
וכי איזה אבא יהרוג את בנו ובפרט כשנולד לו לק' שנים,
אלא האמין לו שזה היה ציווי של השי"ת.
קודם כל עצם העקידה נגד טבעו של אברהם אבינו שאף לא רצה לגרש את ישמעאל בנו.
וכי איזה אבא יהרוג את בנו ובפרט כשנולד לו לק' שנים,
אלא האמין לו שזה היה ציווי של השי"ת.
אולי טרם נצטוו על איסור הקרבת קרבנות אדם [אף שנאסרה להם אכילת בשר אדם, כמבואר לעיל מיניה (פרק ט)].
וא"כ אברהם עשה כדין, ואין ליצחק היתר להציל עצמו (וכמו שלא מצאנו היתר למי שנגמר דינו להציל עצמו בנפש השוטר).