חנוכה פיוט יוונים נקבצו עלי

[פורים רב]

בפיוט יוונים נקבצו עלי וכו' ומנותר קנקנים. בביאור המילה 'ומנותר' י''ל ע''פ תוס שבת כא: שהקשה מנלן שהשמן לא נטמא, אולי הסיטו את פך השמן ושמן נטמא בהיסט? ומתרץ התוס' שהפך נמצא קבור בתוך הקרקע, ולכך לא חישינן שהנכרי הסיט את פך השמן.
ולפי''ז מובן מה זה ומנותר קנקנים, שהכוונה שהקנקן נותר במקום שלו והוא לא הוזז משם. ולפי''ז יובן ג''כ מה הוצרכו שמן טהור שלא נגעו בו יוונים, הרי משקין של בית המקדש לא נטמאים בהיסט אא''כ יצאו מחוץ למקדש, ואילו לא היה טמון בתוך הקרקע היה חשש שמא יצא מהמקדש על ידם וחזר שוב ואז זה טמא, וכאן ידעו שזה לא יצא מהמקדש כי זה היה טמון באדמה ובוודאי לא יצא ונכנס וא''כ זה וודאי טהור. הרא''ש טויבש שבת כא.