התורה

משתמש מוביל
gemgemgemgemgem
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
פרסם 30 מאמרים!
הודעות
4,717
תודות
17,132
נקודות
895
בפרשתן (שמות כ"ה, ב'): "ויקחו לי תרומה"
וברש"י: 'ויקחו לי - לשמי'.
וצ"ב מאי שנא מן האמור בפסחים (ח.): האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני ...
הרי זה צדיק גמור, ע"כ.
ועוד אמרו (שם נ:): אמר רב לעולם יעסוק אדם בתורה ומצוות אף על פי שלא לשמה,
שמתוך שלא לשמה בא לשמה, ע"כ.
ומאי שנא מצוה זו משאר מצוות.
 
ייתכן ובבניית המשכן כשם שרצו "שמן זית זך" כך רצו במחשבה זכה לחלוטין בלי פניות
שזהו משכן לדורות של עפ ישראל.
ומפורסם המעשה בראש ישיבת וולאז'ין (סליחה ששכחתי איזה מהם) על התורם שכל הכסף הולך לפי זכות הכוונה...
 
בפרשתן (שמות כ"ה, ב'): "ויקחו לי תרומה"
וברש"י: 'ויקחו לי - לשמי'.
וצ"ב מאי שנא מן האמור בפסחים (ח.): האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני ...
הרי זה צדיק גמור, ע"כ.
ועוד אמרו (שם נ:): אמר רב לעולם יעסוק אדם בתורה ומצוות אף על פי שלא לשמה,
שמתוך שלא לשמה בא לשמה, ע"כ.
ומאי שנא מצוה זו משאר מצוות.
כל זה שייך כשהמצוה הוא לתת, אז גם אם עושה את המצוה לתת שלא לשמה גם נחשב למצוה.
משא"כ הכא המצוה עצמה היתה "ויקחו לי תרומה" -דהיינו שהמצוה היתה לתרום לשמה. ואת המצוה לתת לשמה לא שייך שיקיימוה שלא לשמה.
 
כל זה שייך כשהמצוה הוא לתת, אז גם אם עושה את המצוה לתת שלא לשמה גם נחשב למצוה.
משא"כ הכא המצוה עצמה היתה "ויקחו לי תרומה" -דהיינו שהמצוה היתה לתרום לשמה. ואת המצוה לתת לשמה לא שייך שיקיימוה שלא לשמה.
ולזה הוא שאל מדוע כך נצטווה
 
ולזה הוא שאל מדוע כך נצטווה
לא - השאלה לא היתה למה נצטוו במצוה זו.
השאלה היתה מאי שנא מצווה זו שצריכים לקיימה לשמה בדווקא.
ועל זה עניתי שכאן המצוה עצמה היא לתרום לשמה.
 

חברים מקוונים לאחרונה

משתמשים שצופים באשכול הזה

חזור
חלק עליון