אבות ותולדות, מלאכת זורע
למרות שר''ח ורשי נחלקים האם נוטע הווי אב או תולדה
שניהם מודים שאם זרע גרעין תפוחים, הווי אב ולא תולדה
לרשי בגלל שכל נוטע זה אב,
ולר''ח בגלל שסובר שנוטע זה רק אם תוקע יחור של עץ באדמה, ולא אם טומן גרעין של עץ, שאז הווי אב,
ולרשי א''א לומר שתוקע יחור באדמה הווי תולדה ורק אם זורע ממש הווי אב, שהרי אוחז שגם מבריך ומרכיב הווי אב,
וז''ל ר''ח
הנוטע וולד הוא של זורע. כי הנוטע נועץ יחור של אילן בארץ ומתגדל כגון המפיל הזרע לארץ וצומח,
והמילה כגון לכאו' הכוונה כמו, שאל''כ מדוע נוקט שני דוגמאות, וגם מדוע נוקט בכלל את הדוגמא של נועץ יחור, ואם אכן זה לא כמו אלא כגון וזה עוד דוגמא אז אכן כל הווארט נופל
למרות שר''ח ורשי נחלקים האם נוטע הווי אב או תולדה
שניהם מודים שאם זרע גרעין תפוחים, הווי אב ולא תולדה
לרשי בגלל שכל נוטע זה אב,
ולר''ח בגלל שסובר שנוטע זה רק אם תוקע יחור של עץ באדמה, ולא אם טומן גרעין של עץ, שאז הווי אב,
ולרשי א''א לומר שתוקע יחור באדמה הווי תולדה ורק אם זורע ממש הווי אב, שהרי אוחז שגם מבריך ומרכיב הווי אב,
וז''ל ר''ח
הנוטע וולד הוא של זורע. כי הנוטע נועץ יחור של אילן בארץ ומתגדל כגון המפיל הזרע לארץ וצומח,
והמילה כגון לכאו' הכוונה כמו, שאל''כ מדוע נוקט שני דוגמאות, וגם מדוע נוקט בכלל את הדוגמא של נועץ יחור, ואם אכן זה לא כמו אלא כגון וזה עוד דוגמא אז אכן כל הווארט נופל
