סוכות, שמח"ת ושמ"ע רמזים לסוכות מפר' חיי שרה

[גרינפלד]

בחוט המשולש מובא מאור יקרות שאליעזר הלך לחרן בא' סוכות, ועי' בהקדמה לידי משה על מדרש רבה מבן המחבר. ובחמרא טבא (להר"א מבארנוב, בפרשתינו) כתב רמז, שכתוב שבא לעת צאת השואבות רמז לשמחת בית השואבה.

ויתכן להוסיף, שהגר"א (הובא בדברי אליהו בפרשתינו) אמר רמז שאברהם קיים מצוות סוכה, מהפסוק "וה' ברך את אברהם בכל" ר"ת בסוכות תשבו שבעת ימים, כל האזרח בישראל ישבו בסוכות, למען ידעו דורותיכם, עכ"ד. ויש לומר שבזכות זה זכה שביום סוכות נמצא השידוך ליצחק.​

 

[אלחנן מ]

יל"ע מה החידוש הגדול בכך שקיים מצות סוכה דהוצרך הגר"א לכך דרשה מיוחדת, הא קיים כל התורה כולה, [ובאמת שאלה זו היא כבר שאלה על הגר"א].

 

[אברך מישיבת מיר]

בחוט המשולש מובא מאור יקרות שאליעזר הלך לחרן בא' סוכות, ועי' בהקדמה לידי משה על מדרש רבה מבן המחבר. ובחמרא טבא (להר"א מבארנוב, בפרשתינו) כתב רמז, שכתוב שבא לעת צאת השואבות רמז לשמחת בית השואבה.

ויתכן להוסיף, שהגר"א (הובא בדברי אליהו בפרשתינו) אמר רמז שאברהם קיים מצוות סוכה, מהפסוק "וה' ברך את אברהם בכל" ר"ת בסוכות תשבו שבעת ימים,​

לחץ כדי לכווץ...

יש שיטה בתוס' ראש השנה יא שמה שכתוב בפרשת וירא והשענו תחת העץ היה בסוכות, ונדמה לי שהקשו בזה איך מהני עץ לסכך סוכה, הא הוה מחובר לקרקע, ומצאתי דבטעמא דקרא פירש דהאי עץ הוה תלוש מהאי טעמא.

כל האזרח בישראל ישבו בסוכות, למען ידעו דורותיכם, עכ"ד. ויש לומר שבזכות זה זכה שביום סוכות נמצא השידוך ליצחק.​

לחץ כדי לכווץ...

איתא בבא בתרא טו א שאיתן האזרחי זה אברהם, וא"כ רמז יש כאן כל האזרח היינו אברהם ישבו בסוכות.

יל"ע מה החידוש הגדול בכך שקיים מצות סוכה דהוצרך הגר"א לכך דרשה מיוחדת, הא קיים כל התורה כולה, [ובאמת שאלה זו היא כבר שאלה על הגר"א].

לחץ כדי לכווץ...

החידוש שלכאורה לא היה שייך שיקיים לכי בסוכות הושבתי את בני ישראל, שעדיין לא היה.

 

[גרינפלד]

החידוש שלכאורה לא היה שייך שיקיים לכי בסוכות הושבתי את בני ישראל, שעדיין לא היה.

לחץ כדי לכווץ...

זה יש להקשות על המצות שעשו אברהם ולוט, וכבר כתב הבית הלוי שמוכח שלכל המצוות יש טעם נוסף, ועיי"ש מה שביאר בזה.

 

[אלחנן מ]

החידוש שלכאורה לא היה שייך שיקיים לכי בסוכות הושבתי את בני ישראל, שעדיין לא היה.

לחץ כדי לכווץ...

ישנם מצוות רבות שהינם זכר ליציאת מצרים וכדו', ולא מצינו לימוד מיוחד שהאבות הקדושים קיימו מצוות אלו.

 

[גרינפלד]

יל"ע מה החידוש הגדול בכך שקיים מצות סוכה דהוצרך הגר"א לכך דרשה מיוחדת, הא קיים כל התורה כולה, [ובאמת שאלה זו היא כבר שאלה על הגר"א].

לחץ כדי לכווץ...

שאלה נפלאה. ויתכן לתרץ ע"פ מה שהעיר הרב @אברך מישיבת מיר שעדיין לא שייך למען ידעו כי בסוכות הושבתי.

 

[גרינפלד]

ישנם מצוות רבות שהינם זכר ליציאת מצרים וכדו', ולא מצינו לימוד מיוחד שהאבות הקדושים קיימו מצוות אלו.​

לחץ כדי לכווץ...

אבל כאן כתוב מפורש "למען ידעו". ובשבת שכתוב זכר ליציאת מצרים לרש"י הוא רק ע"מ כן פדאך שתשמור מצוותיו, ולרמב"ן שראינו ביציאת מצרים שהקב"ה ברא את העולם. וצ"ת בשאר מצוות.​