שלח רשות הרבים במדבר (1 צופה)

[התורה]

וַיִּהְיוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר וַיִּמְצְאוּ אִישׁ מְקֹשֵׁשׁ עֵצִים בְּיוֹם הַשַּׁבָּת (במדבר טו, לב)​

מדוע הקדים הכתוב להודיע שמעשה זה היה במדבר, הרי הדבר מובן מאליו שכל הכתוב בחומש זה היה בזמן שהיו ישראל במדבר.

מבאר האור-החיים הק', על פי מה שאמרו בגמרא (שבת צו, ב) שהמקושש העביר ארבע אמות ברשות הרבים, ואמרו עוד בגמרא (שם ו, ב, לדעת רש"י) שבזמן הזה אין המדבר נחשב לרשות הרבים, רק כשהיו ישראל שרויים בתוכו היה המקום חשוב להיקרא רשות הרבים. ובכן יבואר הכתוב כמין חומר, שכאשר רצה להודיע את עוון המקושש שהעביר ארבע אמות ברשות הרבים, הקדים לומר ויהיו בני ישראל במדבר – בעת ההוא היה למדבר דין רשות הרבים, ולכן כאשר וימצאו איש מקושש עצים ביום השבת וגו' היה מחויב מיתה כעובר על מלאכה דאורייתא.
תורה שבכתב​