שינויים שנעשו בעם ישראל כדי 'להוציא מליבם' (2 צופים)

[חיים ש]

באשכול זה דנו לגבי דגל ישראל בפוניבז'
אני לא נכנס לעצם ענין זה, שכבר דובר בו בהרחבה,
אבל יש עוד דברים שעשו ושינו בכלל ישראל מה שנהגו בו מאות שנים,
והכל בכדי שלא יאמרו "אנו באותה שיטה", ואציין כמה דברים:
* להחליף את הפסים השחורים בטלית מכחולים לשחורים,
(אגב, בבעלזא אלו פסים שחורים ועם הזמן זה מתחלף, ואשמח לשמוע למה),
* פעם היה על הרבה בתי מדרשות סימון של מגן דוד, כיום כמעט ולא רואים זאת,
* תחנון בה' אייר, אצל החזו"א אמרו על אף שהיה ברית.

 

[הצעיר שבחבורה]

* תחנון בה' אייר, אצל החזו"א אמרו על אף שהיה ברית.

לחץ כדי לכווץ...

זה לא בכדי "להוציא מליבם" אלא כדי "שלא יאמרו"

 

[הצעיר שבחבורה]

נ.ב. השינוי, כמדומה הראשון שנעשה בכדי להוציא מלבן
חגיגה כג, א
דתנן: מטמאין היו את הכהן השורף את הפרה, להוציא מלבן של צדוקין, שהיו אומרים: במעורבי שמש היתה נעשית.

 

[חיים ש]

זה לא בכדי "להוציא מליבם" אלא כדי "שלא יאמרו"

לחץ כדי לכווץ...

היינו הך?

 

[הצעיר שבחבורה]

היינו הך?

לחץ כדי לכווץ...

הא כיצד?
להוציא מליבם, היינו לעשות בכדי להראות שאיננו נמנים
שלא יאמרו, היינו שלא תיגרם תקלה ממעשי בפועל

 

[חיים ש]

להוציא מליבם, היינו לעשות בכדי להראות שאיננו נמנים
שלא יאמרו, היינו שלא תיגרם תקלה ממעשי בפועל

לחץ כדי לכווץ...

הבנתי, ייש"כ, אבל נ"ל שלעניינינו אין נ"מ.

 

[הרב מרודוש]

* תחנון בה' אייר, אצל החזו"א אמרו על אף שהיה ברית.

לחץ כדי לכווץ...

הגרח"ק אחז שא"צ כבר להקפיד על כך היום
ויל"ד לשאר דברים

 

[הרב מרודוש]

(אגב, בבעלזא אלו פסים שחורים ועם הזמן זה מתחלף, ואשמח לשמוע למה),

לחץ כדי לכווץ...

כמדומני שאלו פסים כחולים שעם הזמן מתבהרים

 

[חיים ש]

הגרח"ק אחז שא"צ כבר להקפיד על כך היום
ויל"ד לשאר דברים

לחץ כדי לכווץ...

מענין, הבנתי שגם בביתו נהגו כן.

 

[מחכה]

אכילת טשולנ'ט, להוציא מליבם.

 

[אברימי בויאר]

צריך לדעת מה הענין בלהוציא מליבם, יש חשש שמישהו יחשוב שאנחנו ציונים ואז הוא יכשל בחושד בכשרים? או שבכדי שבנינו יראו הגזירות ויתרחקו מהציונים וזה כמו כל גזירה דרבנן,

 

[חיים ש]

אכילת טשולנ'ט, להוציא מליבם.

לחץ כדי לכווץ...

פרט.

 

[אברימי בויאר]

פרט.

לחץ כדי לכווץ...

כתוב שאוכלים חמין להוציא מליבם של כותים שאמרו שאסור שיהא אש דולקת בכלל כל השבת,

 

[הצעיר שבחבורה]

כתוב שאוכלים חמין להוציא מליבם של כותים שאמרו שאסור שיהא אש דולקת בכלל כל השבת,

לחץ כדי לכווץ...

כמדו' שלא כך כתוב, אלא שמי שאינו אוכל חמין בשבת, יש לחוש ולבדוק אחריו, ולכן יאכל.