וצריך עיון גדול, הרי כל הנענוע עצמו אינו אלא מדרבנן (כמבואר בלשון הרא"ש שם סי' כ"ו), דמן התורה 'כיון דאגבהיה נפק ביה' כמבואר בגמ' (סוכה מב.), וכ"פ בשו"ע (תרנ"א, י"א) ובמ"ב שם (ס"ק מ"ט).
ואם כן כיצד חייב בטפח נוסף בשביל הנענוע, שהוא גופא אין חיובו אלא מדרבנן ?