שלוות הבוטח (1 צופה)

[גברא זוטרא]

החזו"א באמונה ובטחון ריש פ"ב כותב, כי עניין הביטחון הוא להאמין כי אין מקרה בעולם וכל דבר מושגח בהשגחה פרטית, ולא כפי שהשתרבב בדעת הבריות כי ענין הביטחון הוא- שכשאדם נקלע למצב שאין העתיד ברור שעליו להאמין כי יהיה טוב, אלא לדעת שכל מה שיקרה לטוב ולמוטב הכל מנוהל בדיקדוק מלמעלה.
וידוע המושג "שלוות הבוטח" כי הבוטח רגוע תמיד, ולכאו' אינו מובן כי אם ענין הביטחון הוא להאמין שאין מקרה בעולם כלל לטוב ולמוטב, א"כ מה שייך כי הבוטח יהיה רגוע?

 

[הרב הירושלמי]

וידוע המושג "שלוות הבוטח" כי הבוטח רגוע תמיד,

לחץ כדי לכווץ...

המושג הזה לא מובא בחזו"א

 

[גברא זוטרא]

המושג הזה לא מובא בחזו"א

לחץ כדי לכווץ...

נכון, אל לא התכוונתי למושג הספרותי, אלא למציאות שאנשים בעלי ביטחון הם אנשים רגועים ואי"ז ברור למה...

 

[אור זרוע לצדיק]

נכון, אל לא התכוונתי למושג הספרותי, אלא למציאות שאנשים בעלי ביטחון הם אנשים רגועים ואי"ז ברור למה...

לחץ כדי לכווץ...

אולי תסביר איך בנ"א מרגיש כשהוא בוטח.
כשאתה סומך על מישהו (למשל כשאתה שולח מישהו לקנות משהו עבורך) אתה רגוע, או שאולי לא, (ואז כנראה חסר לך באמון לבנ"א).

 

[הרב הירושלמי]

נכון, אל לא התכוונתי למושג הספרותי, אלא למציאות שאנשים בעלי ביטחון הם אנשים רגועים ואי"ז ברור למה...

לחץ כדי לכווץ...

כי כשאין לך מה לעשות בנידון אתה רגוע
כל הלחץ של האנשים זה שהם צריכים לעשות את זה ואת זה, ואם הם לא יספיקו להגיש את הטופס עד ל... הם יפסידו, ולרוץ לא להפסיד את החלוקה או האוטובוס וכדו'

 

[הרב הירושלמי]

כשאתה סומך על מישהו (למשל כשאתה שולח מישהו לקנות משהו עבורך) אתה רגוע, או שאולי לא, (ואז כנראה חסר לך באמון לבנ"א).

לחץ כדי לכווץ...

את ה' אתה לא שולח
ואתה לא יודע אם הוא יחליט אם יפול עליך הטיל או לא
אתה רק יודע שאם הוא רוצה זה יקרה גם אם תסתתר 50 אמה מתחת האדמה

 

[אור זרוע לצדיק]

זה בדיוק הענין של שלוות הבוטח ואף שלא אתה הוא זה ששולח אותו.
(ואנו רואים שיש אנשים שבוטחים בח"כ למשל אף שלא הם שלחו אותם ואולי היו מעדיפים לבחור אחרים ועכ"ז הם בוטחים בהם
שיעשו את מה שצריך).

 

[גברא זוטרא]

כי כשאין לך מה לעשות בנידון אתה רגוע
כל הלחץ של האנשים זה שהם צריכים לעשות את זה ואת זה, ואם הם לא יספיקו להגיש את הטופס עד ל... הם יפסידו, ולרוץ לא להפסיד את החלוקה או האוטובוס וכדו'

לחץ כדי לכווץ...

ומה עם פחד?

 

[הרב הירושלמי]

ומה עם פחד?

לחץ כדי לכווץ...

א' שלווה זה לא ההפך מפחד
ב' מתי?
רוב הזמן אין מה לפחד
ומלבד זאת כשהמוח מבין שהפחד לא יניע את האדם לפעולה, אלא האדם ישאר בטוח ויקבל את ההחלטה של מה יקרה כפי שהוכתבה מלמעלה, אוטומטית הפחד יופיע פחות ופחות

 

[גברא זוטרא]

מתי?
רוב הזמן אין מה לפחד
ומלבד זאת כשהמוח מבין שהפחד לא יניע את האדם לפעולה, אלא האדם ישאר בטוח ויקבל את ההחלטה של מה יקרה כפי שהוכתבה מלמעלה, אוטומטית הפחד יופיע פחות ופחות

לחץ כדי לכווץ...

לדוגמ' כשעומד מחבל אל מולו של האדם הבוטח הוא לא מפחד???

 

[גברא זוטרא]

תוכ"ד עולה בדעתי לומר, כי החזו"א בסוף פ"ב מוסיף כי הבוטח רוח קודש חופפת עליו מלמעלה ומבשרתו כי יעזרהו ה' וענין זה משתנה ברמת הבוטח בין אדם לחברו, כלומר דאי"ז משהו בדרך הטבע אלא איזה כח עליון,
ואולי שלוות הבוטח לפי החזו"א מגיעה מכך, כאו"א לפי דרגתו.

 

[הרב הירושלמי]

לדוגמ' כשעומד מחבל אל מולו של האדם הבוטח הוא לא מפחד???

לחץ כדי לכווץ...

כשיודע בוודאות שאין מולו מחבל אלא חתיכת בשר שה' מזיז אותה
וה' הוא היחיד שיחליט האם המחבל יזיז אצבע ומה הוא יעשה איתה
הוא לא מפחד.
הוא יודע שיכול להיות שהוא ימות, אבל זה לא מפחיד אותו

 

[גברא זוטרא]

הוא יודע שיכול להיות שהוא ימות, אבל זה לא מפחיד אותו

לחץ כדי לכווץ...

אולי יסביר מר מה הפשט בזה?
וכי כשאדם נמצא במצב שאין לו שום אופציה להתגונן הוא לא פוחד?

 

[עוזי ומגני]

אולי יסביר מר מה הפשט בזה?
וכי כשאדם נמצא במצב שאין לו שום אופציה להתגונן הוא לא פוחד?

לחץ כדי לכווץ...

התחושה של פחד היא תחושה הנובעת מחוסר וודאות לגבי העתיד,
אדם מפחד לא רק ממקרים רעים, אלא כל שתחושת הביטחון שלו רופפת הוא חש תחושת פחד,
לדגומא אדם נכנס לכולל חדש הרבה פעמים יש לו תחושת פחד, למרות שכנראה לא יהרגו אותו, אבל אדם מפחד איך יתחסו אלי וכו' וכו',
אדם שהרגיל את עצמו לחוש שהוא בידים של הקב"ה, כגמול עלי אמו, אין לו תחושת פחד, משום שאין לו את המושג של חוסר וודאות, דבכל מקום הוא בידים של הקב"ה, ומה לי כשהוא בביתו, ומה לי כשהוא מול מחבל, תמיד הוא בחיקו של הקב"ה,
תחושת הפחד וחוסר הביטחון היחיד שאמור להיות לעובד אלוקים, הוא הפחד מכשלון והפחד מחטא, כיון שכח הבחירה נמסר בידי האדם, ויכול להכשל בבחירתו, צריך לפחד ולירא שמא יכשל, שדבר זה אינו בטוח.

 

[פנחס ע]

אדם יכול לבטוח שיהיה טוב, אך חיוב בטחון עליו נסוב החזו"א הוא שמה שנעשה הינו מהשם (כי לא ייתכן לחייב אדם לבטוח שיהיה טוב)

 

[גברא זוטרא]

אדם יכול לבטוח שיהיה טוב, אך חיוב בטחון עליו נסוב החזו"א הוא שמה שנעשה הינו מהשם (כי לא ייתכן לחייב אדם לבטוח שיהיה טוב)

לחץ כדי לכווץ...

אדם שיבטח כי יהיה טוב לו, כלומר כפי הנראה לטוב בעיניו אי"ז ממדת הביטחון, אלא טעות אסטרטגית, כי כשהקב"ה יחליט מה באמת טוב לו וזה אולי יהיה הפוך ממה שחשב א"כ אולי חלילה יגיע מכך לידי חסרון אמונה....

 

[בד קודש]

החזו"א באמונה ובטחון ריש פ"ב כותב, כי עניין הביטחון הוא להאמין כי אין מקרה בעולם וכל דבר מושגח בהשגחה פרטית, ולא כפי שהשתרבב בדעת הבריות כי ענין הביטחון הוא- שכשאדם נקלע למצב שאין העתיד ברור שעליו להאמין כי יהיה טוב, אלא לדעת שכל מה שיקרה לטוב ולמוטב הכל מנוהל בדיקדוק מלמעלה.
וידוע המושג "שלוות הבוטח" כי הבוטח רגוע תמיד, ולכאו' אינו מובן כי אם ענין הביטחון הוא להאמין שאין מקרה בעולם כלל לטוב ולמוטב, א"כ מה שייך כי הבוטח יהיה רגוע?

לחץ כדי לכווץ...

האם ביטחון זה לחיות באשליות??
קודם כל צריך להסתכל על המציאות - האם חולים תמיד נרפאים? האם כשעומדים מול מחבל תמיד ניצלים?
מאחר והתשובה היא לא, זה מלמד אותנו שהביטחון לא צריך להיות שהכל יסתדר לפי מה שאנחנו רוצים.

החזו"א מבאר - ומי שמעיין היטב בדבריו, יראה זאת להדיא - כי הביטחון מגיע עם האמונה שלא משנה מה יהיה זה תמיד יהיה טוב.
אדם שיעמוד מול מחבל וימות - זה יהיה טוב, בדיוק באותה מידה שיהיה טוב אם הוא ינצל.
וכשהוא לא ימצא את הזיווג שלו - זה יהיה טוב, בדיוק באותה מידה שיהיה טוב אם הוא ימצא אותו בקלות.
וכשלא יהיו לו ילדים - זה יהיה טוב, בדיוק באותה מידה שיהיה טוב אם יוולד לו ילד מיד בזמן הראשון.

ומאחר שהאמונה קיימת, והכל טוב ואין רע יורד מלמעלה,
יורדת על האדם שלווה אמיתית, מאחר וכל מה שיקרה לו - בין אם יחיה ובין אם ימות - הכל לטובתו המלאה.

 

[פנחס ע]

אדם שיבטח כי יהיה טוב לו, כלומר כפי הנראה לטוב בעיניו אי"ז ממדת הביטחון, אלא טעות אסטרטגית, כי כשהקב"ה יחליט מה באמת טוב לו וזה אולי יהיה הפוך ממה שחשב א"כ אולי חלילה יגיע מכך לידי חסרון אמונה....

לחץ כדי לכווץ...

כך אתה סבור, והיו גם רבים וטובים כמוך. אולם הגרי"ס כמדו' (היו כאלו בודאי) כן סברו שניתן לבטוח בדבר מסויים אם כי שאין זאת מצוה.
ובכל אופן אם יודעים שהכל מה' בודאי אפשר להיות שלווים. (וראה בחובה"ל שהובא כבר בודאי שביאר זאת בטוטו"ד)

 

[בד קודש]

כך אתה סבור, והיו גם רבים וטובים כמוך. אולם הגרי"ס כמדו' (היו כאלו בודאי) כן סברו שניתן לבטוח בדבר מסויים אם כי שאין זאת מצוה.
ובכל אופן אם יודעים שהכל מה' בודאי אפשר להיות שלווים. (וראה בחובה"ל שהובא כבר בודאי שביאר זאת בטוטו"ד)

לחץ כדי לכווץ...

בפשטות נראה בחזו"א שמי שבדרגה פחותה שאינו מאמין באמת שהכל טוב, חייב להאמין שיהיה טוב כפי שהוא חושב לטוב,

 

[גברא זוטרא]

בפשטות נראה בחזו"א שמי שבדרגה פחותה שאינו מאמין באמת שהכל טוב, חייב להאמין שיהיה טוב כפי שהוא חושב לטוב,

לחץ כדי לכווץ...

היכן?