כללי שתיה מבקבוק שנטלו ממנו (2 צופים)

[לי נראה]

בהוריות איתא דהשותה משירי נטילה משכח תלמודו
ויש לדון מהי כונת הגמ' האם הכונה ששותה את המים שרחץ בהם או לכה''פ מתוך הכלי שרחץ בו
או''ד שאף כששותה מהבקבוק ששפך ממנו על היד חשיב שירי רחיצה ואולי יש לזה קצת סיוע מלשון שירי רחיצה ולא מי רחיצה
וכמדו' שראיתי מהיראים שמקפידים גם על בקבוק ששפכו ממנו ואולי מועיל לשפוך על הפקק ומהפקק לידו ובזה הוא כבר לא ישר מהכלי
אם יכלו הת''ח שכאן להעלות מקורות ופסקים בענין וכן מהי חוו''ד שליט''א

 

[לי נראה]

שוב הראוני שבחידושים וביאורים בהוריות י''ג כתב שמסברא משמע שהולך רק על המים שרחץ בהם ממש
אבל ציין לאורחות חיים שלהי הלכות ת''ת
ונראה כונת הא''ח ששיך קשה לשכחה גם על המים שבבקבוק שלא רחצו מהם ולפיכך נראה להחמיר וכן עמא דבר

 

[אוהב ספר]

הגר''ח קנייבסקי היה נוהג במלוה מלכה שהיו מביאים לפניו כוס חמין והיה שותה מחצה ונוטל מים אחרונים בחצי השני, לקיים ב' הפירושים ברש''י על חמין במוצ''ש.
ואולי סבר שאם לא ניטל 'רוב' עבור שתייה או נטילה אינו מוגדר 'שיריים'.

 

[לי נראה]

לא הבנתי כונתך שליט''א שהרי כל האיסור הוא שירי רחיצה לשתות ולא שירי שתיה לרחוץ

 

[אוהב ספר]

לא הבנתי כונתך שליט''א שהרי כל האיסור הוא שירי רחיצה לשתות ולא שירי שתיה לרחוץ

לחץ כדי לכווץ...

אכן בגמ' לא הוזכר, אבל הגר''ח קנייבסקי עצמו כתב גם להיפך בספר הזיכרון [אינו תח''י כרגע ואיני יכול לבדוק מקורו]

 

[לי נראה]

אכן בגמ' לא הוזכר, אבל הגר''ח קנייבסקי עצמו כתב גם להיפך בספר הזיכרון [אינו תח''י כרגע ואיני יכול לבדוק מקורו]

לחץ כדי לכווץ...

שוב ראיתי באורחות חיים שם שכתב שיש אומרים שגם לרחוץ ממי השתיה משכח תלמודו