- הודעות
- 397
- תודות
- 1,112
- נקודות
- 175
א"ר חייא בר יוסף עתידין צדיקים שמבצבצין ועולין בירושלים שנאמר (תהלים עב, טז) ויציצו מעיר כעשב הארץ. ואין עיר אלא ירושלים שנאמר (מלכים ב יט, לד) וגנותי אל העיר הזאת. וראה גם סנה' (צ: ורש"י), דחיי שכבי - שהמתים חיים ויציצו מעיר - שעתידין ישראל לציץ ולפרוח מעיר ירושלים וכדאמרינן (כתו' קיא.) הקב"ה עושה להם מחילות לצדיקים והולכין ועולין לירושלים. ע"כ. מ"מ חזינן מהכא שהעשב מרמז ומסמל תחיית מתים. שהרי המתים יציצו מירושלים "כעשב הארץ" ומי נתלה במי וכו'. וצ"ב דלכא' טפי הו"ל למימר אילן וכגון עץ היפריון שהוא 115.61 מטרים, ויכול להגיע ל130 מטר וכו', שיש בו בטוי לתחיית המתים בצורה הרבה יותר עצומה, בגודלו וברוחבו, ובכך שנותן פירות, ומאידך עשבים - רומסים אותם, שזה מנטרל משמעות תחיית מתים. ומה גם שאינם מניבים פרי.
[אגב יש להסביר העיתוי בילפותא הנ"ל להושיעה למעני למען דוד עבדי שזה משיח בן דוד וע' פסחים קיט: אני אברך ולי נאה לברך על כוס דוד המלך לעת"ל].
[אגב יש להסביר העיתוי בילפותא הנ"ל להושיעה למעני למען דוד עבדי שזה משיח בן דוד וע' פסחים קיט: אני אברך ולי נאה לברך על כוס דוד המלך לעת"ל].