בורא עצי בשמים
מה מברך
בא"י אמ"ה בורא עצי בשמים.[1]על מה מברך
א. על ריח הבא ממין עץ (כשאינו מאכל) מברך- עצי.[2]א. עץ- גזע קשיח קצת[א] שמוציא עלים, והעץ שורד משנה לשנה[3].
ב. יש רק חלק מהתנאים- למעשה מיני.[4]
ב. גם אם מה שבא להריח[ב], ישרוד משנה לשנה רק בהשקעה אנושית- עצי.[5]
ג. גם כשבא מדבר שגדל על העץ ולא מהעץ עצמו.[6]
ד. גם כשבא ממי הפרי/ השורש/ השרף/ מים ששרו בהם הבא מן העץ.[7]
ה. גם אם נעשה מין העץ לשמן ריחני- עצי.[8]
בורא עשבי בשמים
מה מברך
בא"י אמ"ה בורא עִשְבי[9] בשמים.[10]על מה מברך
ג. על ריח הבא ממין עשב (כשאינו מאכל) - עשבי.[11]ד. עשב- גזעו רך ולא מוציא עלים , והצמח לא שורד חורף[12].
ה. כשיש רק חלק מהתנאים- מיני.[13]
ו. גם אם צמחים ממינו ישרדו משנה לשנה בזכות השקעה אנושית, אבל הוא עצמו לא- עשבי.[14]
ז. גם ריח ממי הפרי/ השורש/ השרף/ מים ששרו בהם הבא מן העשב.[15]
בורא מיני בשמים
מה מברך
בא"י אמ"ה בורא מיני בשמים.[16]על מה מברך
א. על בושם שאינו מהצומח מברך- מיני[17]ב. לדוגמא: בא מחיות.[18] [ג]
ג. ריח סינתטי- י"א לחוש לחומרא שאין לו עיקר.[19]
ד. דבר ראוי למאכל אך שכשאינו בתערובת אין לו ברכת האוכל- מיני.[20]
ה. דבר שנכתש ואז נותן ריח (אפי' ראוי למאכל), אם אינו מין העץ- מיני.[21]
ו. משקה המבושם בתערובת מיני ברכות, והם בתוכו- מיני.[22]
ז. משקה המבושם, ואין בו כבר מהמינים שנתנו בו את הריח- להל' מיני.[23] [ד]
הנותן ריח טוב בפירות
מה מברך
בא"י אמ"ה הנותן ריח טוב בפירות.[24]על מה מברך
א. כשבא[25] להריח פרי או ירק[26] הראוי למאכל מברך- הנותן ריח טוב[27]ב. ראוי למאכל- אפי' אם צריך לערבו בעוד דברים כדי שיהיה ראוי.[28]
ג. דבר שאם יאכל לבד אין לו ברכה- מיני.[29]
ד. כשצריך פעולה כדי שיתן ריח- אינו שייך בברכת הנותן.[ה] [30]
ה. כיון שיעודו לאכילה, בכדי להתחייב בברכה צריך שייחד אותו לריח.[31]
ו. ייחד גם למאכל[ו]- עדיין מברך.[32]
ז. ייחד בהתחלה רק למאכל, ולאחר שהחל לאכול רצה להריח, ואפי' התחיל לכווין לריח- אינו מברך.[33][ז]
ח. בכה"ג שבא לאכול ולהריח- ראה דיני קדימה.
המריח פת חמה[34]
נחלקו ראשונים אי נתקנה ברכה מיוחדת למריח פת חם, כשם שנתקן למריח פירות[35], או שמא אינו ריח חשוב כפרות[36][ח].נוסח הברכה לדעות שיש לברך: בא"י אמ"ה שנתן ריח טוב בפת.[37]
א. יש להמנע מלהריח פת חם- כדי שלא להכנס לספק.[38]
ב. אם הריח- סב"ל ואין מברך.[39]
שמן אפרסמון[40]
חז"ל תקנו ברכה מיוחדת על ריח הבא משמן אפרסמון- שמן ערב.[41] או מפני שנמצא בא"י, להורות על חשיבותו[42]. או כיון שאין המשקה היוצא כמותו.[43]שמן אפרסמון־ יוצא מקליפת עצי הצרי.[44]
מה מברך
בא"י אמ"ה בורא שמן ערב.[45]א. ברך עצי בשמים- לכאו' יצא.[46]
[א] כדוגמת פשתן. (ביה"ל רטז ד"ה עצי)
[ב] אבל דוקא אותו הצמח, ולא מספיק שיש במינו כאלו ששורדים בצורה כזו.
[ג] כגון מוסק [י"א זעה של חיה מסוימת וי"א דמה שהתייבש. ולפי"ז יל"ד אם מותר לאכלו; א. אם הוא אכן דם? ב. אם כיום חשיב דם אחר שיבש? ג. כשיש כנגדו שישים. (מ"ב סק"ז) וגם אם אסור באכילה מותר להריחו, דעומד לריח ואיננו מגרה אכילה, ולכן לא חששו שיבוא לאכלו. (ביה"ל ד"ה המוסק)]
[ד] השו"ע (רטז ס"ו) הביא מחל' אם יברך שמן ערב או לא יברך כלל, וכ' להזהר מלהריח. אך המ"ב (סקל"ב) העיר שבמקום שמברך על דבר אחר עצי או מיני, ששתי ברכות אלו פוטרות שמן ערב, יכול גם לדעת המחבר להריח בו לכתחילה. והכריע ע"פ דעת האחרונים שיכול להריח ולברך מיני לכתחילה. ובשעה"צ (סקכ"ח) באר
[ה] שהרי לא ניתן בו הריח מבריאתו. (מ"ב רטז סקכ"ה)
[ו] דבר שמיועד גם לריח, ולא שייחודו בסתמא לאוכל או למצוה, שאם מיוחד להם אינו מברך כמבו' בשו"ע רטז סי"ד. (ביה"ל ד"ה או וראה בד"ה המריח)
[ז] וה"ה אפי' בשמן ריחני, כל עוד ובעיקר הובא לאכילה, שצריך ייחוד לריח.(ביה"ל רטז ד"ה אע"פ)
[ח] ובהגר"א נר' שפירש טעמם כיון שאין יעודו לריח. ולפי"ז לכו"ע יברך כשייחדו לכך. ולהל' סב"ל. (שעה"צ רטז סקמ"ז)
[1] שו"ע רטז ס"ב
[2] שו"ע רטז ס"ב
[3] מ"ב רטז סק"ו וססקי"ז וסקל"ג עיי' ביה"ל ד"ה עצי ורמ"א רג ס"ב
[4] ביה"ל רטז סוד"ה עצי, וראה מ"ב סק"ו ושעה"צ סק"ה, ואריכות הביה"ל הנ"ל
[5] שו"ע ס"ט ומ"ב סקל"ז
[6] שו"ע רטז ס"ג ומ"ב סקי"ז ושעה"צ סק"ה
[7] מ"ב רטז סקי"ט- סקכ"א ושעה"צ סקט"ו- סקי"ט
[8] שו"ע רטז ס"ה ומ"ב סקכ"ד וסקכ"ה
[9] הניקוד ע"פ מ"ב רטז סק"נ
[10] שו"ע רטז ס"ב
[11] שו"ע רטז ס"ב
[12] מ"ב רטז סק"ו וססקי"ז וסקל"ג עיי' ביה"ל ד"ה עצי ורמ"א רג ס"ב
[13] ביה"ל רטז ד"ה עצי, וראה מ"ב סק"ו ושעה"צ סק"ה, ואריכות הביה"ל הנ"ל
[14] שו"ע ס"ט ומ"ב סקל"ז
[15] מ"ב רטז סקי"ט- סקכ"א ושעה"צ סקט"ו- סקי"ט
[16] שו"ע רטז ס"ב
[17] שו"ע רטז ס"ב
[18] שו"ע ס"ב
[19] וזה"ב הביא מחל' פוסקי זמננו, ובפנים הבאנו דעת המקלים דסב"ל
[20] מ"ב רטז סקט"ז בשם האחרונים והכרעתו בשעה"צ שם סקי"ב
[21] מ"ב רטז סקכ"ה
[22] שו"ע רטז ס"ו ומ"ב סקכ"ח
[23] שו"ע רטז ס"ו ומ"ב סקל"ב
[24] שו"ע רטז ס"ב
[25] ראה שעה"צ רטז סקמ"ו
[26] מ"ב סק"ח
[27] שו"ע רטז ס"ב
[28] מ"ב רטז סק"ח וראה שעה"צ סקי"ב
[29] מ"ב רטז סקט"ז בשם האחרונים והכרעתו בשעה"צ שם סקי"ב
[30] מ"ב רטז סקכ"ה
[31] שו"ע ס"ב מ"ב סקי"א וביה"ל ד"ה כשנטלו
[32] שו"ע ס"ב וביה"ל ד"ה או לאכלו
[33] שו"ע רטז ס"ב וביה"ל ד"ה או לאכלו וד"ה ולא
[34] רמ"א רטז סי"ד
[35] מ"ב רטז סקנ"ד
[36] מ"ב רטז סקנ"ה
[37] רמ"א רטז סי"ד
[38] רמ"א רטז סי"ד
[39] מ"ב רטז סקנ"ו
[40] שו"ע רטז ס"ד וס"ו
[41] שו"ע רטז ס"ד
[42] מ"ב רטז סקכ"ג
[43] שעה"צ רטז סקכ"ה
[44] מ"ב רטז סקכ"ב
[45] שו"ע רטז ס"ד
[46] מ"ב סקכ"ג שולח לב"ח ופמ"ג
- מאמר קודם בסדרה 'קיצור הלכות ברכות': הלכות ברכות הריח ח"א
