לחמניות מזונות - הלכה למעשה.

שיל"ת · אתמול ב 01:33

לגבי העולה לדינא האם אין זה משתנה בין בני אשכנז לבני ע"מ?

ישר כח מאמר נפלא וברור

חד מבתראי · אתמול ב 10:02

לכאורה לא, אבל לבני ספרד יש יותר להקל בפחות מלחמנייה וחצי (שס"ל כב"י שאי"צ מתוק כ"כ, אבל לאול"צ גם לב"י אין זה מתוק מספיק, ותמיד ברכתו המוציא).
ומאידך גיסא אין שום צד להקל ביותר מלחמניה וחצי, ולפי הרב גינת ורדים צ"ע אם גם פחות.

מחכה · אתמול ב 16:12

יצויין שזה דבר המצוי שעושים ''מי פירות'' מרכז שמעורב ברוב מים.

יש מאין · אתמול ב 18:36

על מה סומכים בבד"ץ העדה החרדית שיש מדבקות "מזונות"? מישהו פנה אליהם בענין?

חד מבתראי · אתמול ב 21:42

מחכה אמר:
יצויין שזה דבר המצוי שעושים ''מי פירות'' מרכז שמעורב ברוב מים.

הוזכר כלאחר יד במאמר, ואמור להיכתב בהרחבה במאמרים שטרם עלו מפני מספר בעיות.

יש מאין אמר:
על מה סומכים בבד"ץ העדה החרדית שיש מדבקות "מזונות"? מישהו פנה אליהם בענין?

יותר מאחד.
במאמר זה ציטטתי את הגאב"ד הקנה בושם זצוקלל"ה, וזאת לא התגובה היחידה מצידם.
למעשה התגובה הרשמית של ועד הכשרות היא, שהם אחראים שהדבר לא טרף, אבל מה לברך וכיצד זה בעיה של הקונה.

שיל"ת · אתמול ב 22:10

חד מבתראי אמר:
למעשה התגובה הרשמית של ועד הכשרות היא, שהם אחראים שהדבר לא טרף, אבל מה לברך וכיצד זה בעיה של הקונה.

מוזר כי בדרך כלל יש מוצרים שתחת החותמת כן מוזכר מהי הברכה.

ואף אם כנים הם הדברים באמת זה חבל כיון שלהם יש אפשרות לברר את המוצרים והכמויות ולנו אין.

[וכן לגבי פתיחה אריזות בשבת בלא לקרוע אותיות ועשיית כלי וכיוצ"ב ראוי שהם ידאגו לכך ולא אנו שאין בידנו לעשות כן, אך אי"ז המקום]

חד מבתראי · אתמול ב 22:15

שילת אמר:
[וכן לגבי פתיחה אריזות בשבת בלא לקרוע אותיות ועשיית כלי וכיוצ"ב ראוי שהם ידאגו לכך ולא אנו שאין בידנו לעשות כן, אך אי"ז המקום]

זה המקום, להוכיח את העיקרון - שהכשר זה על יו"ד, לא על או"ח.

שילת אמר:
מוזר כי בדרך כלל יש מוצרים שתחת החותמת כן מוזכר מהי הברכה.

זאת 'המלצה' לא פסיקה מחייבת, וליתר דיוק טעמם: שמכיוון שניתן לאכול לחמנייה אחת בצורה של ארעי, שלדעתם בצורה כזאת הברכה היא מזונות, הם לא צריכים לדאוג ליותר מכך, שזה נגד ה'קנה בושם' שהובא לעיל.
(אגב, אם שאלת לבני ספרד לאוכלים מתחת לשיעור קביעו"ס, גם הרב משה לוי זצ"ל סבר שהברכה המוציא)

אחד יחיד · אתמול ב 22:19

חד מבתראי אמר:
אבל מה לברך וכיצד זה בעיה של הקונה.

אבל למה הם קוראים לזה מזונות?

חד מבתראי · אתמול ב 22:23

אחד יחיד אמר:
אבל למה הם קוראים לזה מזונות?

חד מבתראי אמר:
שמכיוון שניתן לאכול לחמנייה אחת בצורה של ארעי, שלדעתם בצורה כזאת הברכה היא מזונות, הם לא צריכים לדאוג ליותר מכך

אגב, בהכשרים רבים אכן נמנעים מלכתוב 'מזונות', בינהם בד"ץ בני ברק, תבדוק על הלחמניות של ויזניץ..

אחד יחיד · אתמול ב 22:24

חד מבתראי אמר:
שמכיוון שניתן לאכול לחמנייה אחת בצורה של ארעי, שלדעתם בצורה כזאת הברכה היא מזונות

הוא הדין גם ללחמניה המוציא?

חד מבתראי · לפני 9 דקות

אחד יחיד אמר:
הוא הדין גם ללחמניה המוציא?

כלומר, נילוש במים?
ברור שלא.
בלנ"ד אכתוב מאמר שיסכם את דעת העדה"ח.
אגב, לבעלי אוצה"ח - מומלץ לעיין ב'מוסף שבת קודש' וארא תשס"ג, שהרחיבו שם בנידון. (וסתם ככה גליון מעניין, אם אקשן של גורן והרב לורנץ...)

לחמניות מזונות - הלכה למעשה.

Select page

בחר מאמר

קול קורא מגדולי הדור 'נגד' לחמניות מזונות.

הערות

שיל"ת

חד מבתראי

מחכה

יש מאין

חד מבתראי

שיל"ת

חד מבתראי

אחד יחיד

חד מבתראי

אחד יחיד

חד מבתראי

Table of contents

תוכן עניינים של הסדרה

מידע על המאמר

עוד ב-ברכות

מאמרים נוספים מ-חד מבתראי

שתף את דף המאמר הזה