מאמרים מאת אחד יחיד
מי כתב את המגילה
כתוב בספר דברי הימים ב' (פרק ל"ה פסוק כ"ה), וזה לשון הפסוק:
וכן איתא בגמרא (בבא בתרא דף ט"ו.), וזה לשון הגמרא:
ומהי קינה זו שקונן ירמיהו?
המצודות דוד על הפסוק בדברי הימים מבאר – שהכוונה למגילת איכה.
וכן מבואר בתרגום בתחילת מגילת איכה, וז"ל:
וכך גם מבאר רש"י על הפסוק...
כה התנבא הנביא זכריה, (פרק ח' פסוק י"ט):
"כה אמר ה' צבא-ות צום הרביעי וצום החמישי וצום השביעי וצום העשירי יהיה לבית יהודה לששון ולשמחה ולמעדים טובים והאמת והשלום אהבו".
היינו שהצומות שנקבעו עקב צער שהיה לעם ישראל – בשונה מיום כיפור ותענית אסתר שנקבעו מחמת שמחה – כשהמשיח יגיע ועם ישראל יגאל...
חלק א' - שיטות התנאים
איתא בגמרא (חולין דף טו.), וזה לשון הגמרא:
היינו שמצאנו ג' שיטות מה הדין במבשל בשבת – והוא הדין ליהנות מכל סוג של מעשה שבת.
לרבי מאיר, בשוגג יכול לאכול מיד, ובמזיד רק במוצאי שבת.
לרבי יהודה, בשוגג אפשר לאכול רק במוצאי שבת, ובמזיד נאסר לעולם.
לרבי יוחנן הסנדלר, בשוגג -...
חיוב התפילה בציבור
במאמר הקודם נתבאר גודל מעלת התפילה בציבור.
אבל יש לעיין האם תפילה בציבור חובה היא, או שמא רק מעלה ועדיפות – אך אין זה חובה.
והנה, איתא בגמרא (פסחים דף מו.), וזה לשון הגמרא:
ומבאר רש"י שם, וז"ל:
בפשטות, אין ענין ללכת לבית הכנסת אם אין שם מנין. ואם כן – משמע מדברי רש"י...
מעלת התפילה בציבור
איתא בגמרא ברכות דף ו' ע"ב, וז"ל:
היינו שמבואר בגמרא שיש ענין שיהיו עשרה אנשים בבית הכנסת – לכאורה משמע בזמן התפילה, ואם אין עשרה הקב"ה כועס.
ועוד איתא שם בגמרא (ברכות דף ז: - ח.), וז"ל:
מבואר בגמרא שיש ג' דרגות בתפילה. א' – להתפלל בבית הכנסת. ב' – להתפלל עם עשרה אנשים...
איתא בגמרא (בבא בתרא דף ח ע"ב), וז"ל הגמרא:
היינו שמבואר בגמרא שמותר לאנשי העיר לקחת כסף שניתן לקופה ולתת אותו לתמחוי, וכן להיפך, וכן לשנות את שימוש הכסף לכל מה שירצו.
ור"ת שם מבאר, שלכל מה שירצו כולל גם דברי הרשות – כגון נר לבית הכנסת או שומרים לעיר. וז"ל ר"ת (בתוס' שם ד"ה ולשנותה):
ר"ת...
מקום גניזת הבאר
כפי שנתבאר לעיל, לאחר מיתת מרים חזרה הבאר בזכות משה ואהרן, והגמרא בתענית (דף ט.) אומרת שלאחר שמת אהרן המשיכה הבאר רק בזכות משה, וכשמת משה פסקה הבאר מלנבוע.
וז"ל הגמרא:
אבל מה קרה עם הבאר מאז שהפסיק לנבוע – אין בידינו מקור, אבל כפי שנראה בהמשך הבאר הגיעה לארץ ישראל ביחד עם עם...
אופן השימוש בבאר וסגולותיו
הנה יש לעיין, כשעברו ישראל ממקום למקום במהלך מסעותיהם במדבר, איך עבר הבאר ממקום למקום.
והנה לעיל הבאנו את דברי רש"י בתענית דף ט. וז"ל:
והיינו שרש"י מבאר שהבאר היתה מתגלגלת ביחד עם מסעות עם ישראל לכל מקום שהלכו.
וכך גם כותב רש"י בפסחים (דף נד:) ביתר ביאור, וז"ל...
יצירת הבאר ונתינתו לבני ישראל במדבר
במשנה במסכת אבות מבואר, שהבאר נבראה בערב שבת הראשון אחר בריאת העולם, בבין השמשות. וז"ל המשנה (פרק ה' משנה ו'):
ומפרש שם רבי עובדיה מברטנורא, וז"ל:
הבאר נוצרה אמנם בבריאת העולם, אך אלפי שנים שכבה ללא שימוש עד שיצאו בני ישראל ממצרים, והלכו במדבר ארבעים שנה...
חיבור התרגום
איתא בגמ' מגילה דף ט. וזה לשון הגמרא:
הגמרא מביאה את סיפור חיבור תרגום התורה ליוונית.
תלמי המלך הביא שבעים ושניים מזקני ישראל, וציווה על כל אחד בנפרד לתרגם את חמישה חומשי התורה ליוונית. ונעשה נס, וכולם שינו את אותם שינויים שהיו עלולים לעורר 'בעיות', למרות שלא היו בקשר אחד עם...
לדמותו של עקילס הגר
איתא במדרש תנחומא (פרשת משפטים אות ה'), וז"ל:
במדרש מסופר על אחיינו של אדריאנוס קיסר רומי, שנקרא 'עקילס' ורצה להתגייר. אך כיוון שידע שהקיסר לא יאפשר לו לעשות כן, עשה תחבולה והצליח להתגייר.
אותו הסיפור בשינוי מעט מופיע גם בשמות רבה (פרשה ל' אות י"ב), וז"ל:
בשתי הסיפורים...
לדמותו של יונתן בן עוזיאל
איתא בגמרא (סוכה דף כח:), וז"ל הגמרא:
מדברי הגמרא אנו מבינים את עוצם גדלותו של התנא האלוקי יונתן בן עוזיאל. אין לשער ולתאר עוצם קדושתו – אם רבן יוחנן בן זכאי שאמרו עליו שהוא הקטן מבין תלמידיו של הלל הזקן הגיע לדרגות נשגבות כאלו, יונתן בן עוזיאל שהוא הגדול מבין...
לדמותו של אונקלוס הגר
איתא בגמרא גיטין דף נו:, וז"ל הגמרא:
בגמרא מבואר שאונקלוס היה אחיינו של טיטוס, ורצה להתגייר והלך והעלה באוב כמה אנשים כדי לשאול לדעתם על כך.
וכל אחד ענה לו לפי דרגתו, ואין זה שייך לענין שלפנינו.
אבל בגמרא כאן לא מבואר מה עשה אונקלוס למעשה.
את המשך הסיפור אנו מוצאים...
בדין סמיכת גאולה לתפילה - חלק י"ג 'האם מותר להתעטף בטלית ולהניח תפילין בין גאולה לתפילה - חלק שני'
הנה במאמר הקודם נתבאר, שלדעת התוס' מותר להניח תפילין בין גאולה לתפילה.
ועדיין יש לדון, האם לדעת תוס' והראשונים שסוברים כמותו שמותר להניח תפילין בין גאולה לתפילה ולא הוי הפסק, האם סבירא ליה שגם...
בדין סמיכת גאולה לתפילה - חלק י"ב 'האם מותר להתעטף בטלית ולהניח תפילין בין גאולה לתפילה - חלק ראשון'
איתא בגמרא ברכות דף י"ד:, וז"ל הגמרא:
הגמרא מביאה מעשה על רב שהניח תפילין אחר קריאת שמע, ורק אחר כך התפלל. ובתחילה סברה הגמרא שעשה רב כן בכוונה, ולבסוף מסיקה הגמרא שבאותו היום איחר השליח להביא...