בצל כנפיך תסתירנו

אנו עומדים כעת בעצם חג הסוכות, חג שמרכז כ"כ הרבה עניינים בתוכו.
סוכה נטילת לולב, ניסוך המים שמחת בית השואבה הקפת המזבח (תיבה).
הנה אחר שחלפו להם ראש השנה ויוה"כ אנו מגיעים ליו"ט סוכות.
ואפשר לומר עד"מ שהימים נוראים הם כמו הקבלת פנים בחתונה, הכל בבחי' כובד ראש ויראה, בבחי' יוה"כ.
אח"כ יוצאים אל החופה, שהיא סוד מקיף והכלה ג"כ מקיפה את החתן ז' פעמים ואח"כ נעשים הקידושין.
והנה כשיצאו בנ"י ממצרים עוד קודם לקבלת התורה הקיפם השי"ת בז' עננים, ואפשר לומר דלכן מקיפה הכלה ז"פ את החתן כנגד ז' עננים (מקיפים).
ואח"כ בקבלת התורה היה בחי' הקידושין, כמ"ש שרבים ממנהגי החופה נלקחו ממעמד הר סיני.
והנה ישנה מח' ידועה בין כנ"י לאבינו שבשמיים שהשי"ת אומר לנו שובו אלי, ואנו אומרים השבינו אבינו אשובה אליכם.
ואפשר לומר דר"ה ויוה"כ הם בבחי' שובו אלי שהכל שבים אליו, ובסוכות הקב"ה יורד אלינו וזהו בחי' אשובה אליכם.