הנשק האחרון

"לכה איעצך את אשר יקרה אתכם באחרית הימים"
תחילת הפס' מדבר על אותה עצה זדונית של זקנה מבחוץ וילדה מבפנים,

מה הקשר בין תחילת הפסוק, למה שראה בעלם בנבואתו בנוגע לאחרית הימים?

שמעתי בשם ר' דון סגל שליט"א, שבלעם ראה עם איזה ניסיון יבוא היצר הרע להחטיא את ישראל באחרית הימים,
למה שיהיה אז יצה"ר אחר?
כי במלחמה תמיד שומרים את התחמושת הטובה והטילים המדויקים והכבדים לסוף המלחמה,

אם זה נכון במלחמה הקטנה, כ"ש שכ"ה במלחמה הגדולה הלא היא מלחמת היצר, המתחילה משעת הלידה, ונמשכת עד זיבולא בתרייתא,

"סכת לראשי ביום נשק", בירושלמי מבואר שזו הבקשה עוסקת על היום שבו שני העולמות נושקים זה לזה, העולם הזה יוצא והעולם הבא נכנס,
באותו זמן יהיה הרבה ניסיונות, כי כל דבר מתפעל מהפכיותו, וכמו שסמוך לעלות השחר החושך מתגבר,
כי האור יכול לבוא רק אחרי החושך המוחלט, כמו בבריאת העולם חשוכא והדר נהורא,

ולכן ראה בלעם עם מה היצה"ר יפתה לבסוף, ובזה יידע שזה הנשק הכי טוב כדי להכשיל את ישראל ובזה פיתה אותם,
זה ההסבר גם כיצד ידע שאלוקיהם של אלו שונא זימה,

רואים את זה היום בדור האינטרנט,
הרב ש"ך היה אומר שבוילנא בשבעים שנה לא היה את הניסיונות שיש היום ברבי עקיבא ביום אחד,

בפרשת מטות כתב התרגום יונתן, על השבים ממלחמת מדין,
"ובכל דא חס לן למיתלי עינן בן ולא אסתכלון בחדא מנהון, דלא למחייבא בחדא מנהון ולא נמות במיתותא דמייתון בה רשיעיא לעלמא דאתי,
ודא יידכר לן ליום דינא רבא למכפרא על נפשתן קדם יי" – זה יהיה הזכות שלנו ליום הדין הגדול.

חזקו ואמצו, זה הנשק האחרון.