בימי הסוכות ישנם עניינים רבים
אחד הדברים שמקיימים בו היא ההלכה למשה מסיני של ניסוך המים,
ולכאו' יש להבין מה השמחה הגדולה שעושים בניסוך המים, עד"כ שהיו רוקדים כל הלילה לשמחתה.
ועוד צריך להבין מה היא מעלתה על ניסוך היין שהיה מתקיים בכל יום מימות השנה. ובפשטות הרי היין חשוב יותר מן המים.
אלא היא גופא דיין הוא אכן יותר חשוב ולכך כשמגיעים על המזבח אין עושים מזה עסק גדול.
אך המים שהם יותר רחוקים כשהם עולים למזבח אזי עושים שמחה גדולה.
דהרי בעת בריאת העולם הפריד השי"ת בין מים העליונים למים התחתונים, ואמרו המים התחתונים אנן בעינן למיהוי קמי מלכא.
וע"כ כשמחזירים אותם לשורשם ע"י ניסוך המים ישנה שמחה גדולה.
וע"כ שואבין משם רוח הקודש, כי ראו הרצון שהיה למים להתדבק ולחזור לשורש, עי"ז התעוררו לשוב לשורשם וע"י זה זכו לרוח הקודש.
ובסוכה נחלקו האמוראים איך קורים לשמחה זו חד תני שואבה וחד תני חשובה, כי ראו חשיבות ומעלת הרצון לקרבת ה'.
אחד הדברים שמקיימים בו היא ההלכה למשה מסיני של ניסוך המים,
ולכאו' יש להבין מה השמחה הגדולה שעושים בניסוך המים, עד"כ שהיו רוקדים כל הלילה לשמחתה.
ועוד צריך להבין מה היא מעלתה על ניסוך היין שהיה מתקיים בכל יום מימות השנה. ובפשטות הרי היין חשוב יותר מן המים.
אלא היא גופא דיין הוא אכן יותר חשוב ולכך כשמגיעים על המזבח אין עושים מזה עסק גדול.
אך המים שהם יותר רחוקים כשהם עולים למזבח אזי עושים שמחה גדולה.
דהרי בעת בריאת העולם הפריד השי"ת בין מים העליונים למים התחתונים, ואמרו המים התחתונים אנן בעינן למיהוי קמי מלכא.
וע"כ כשמחזירים אותם לשורשם ע"י ניסוך המים ישנה שמחה גדולה.
וע"כ שואבין משם רוח הקודש, כי ראו הרצון שהיה למים להתדבק ולחזור לשורש, עי"ז התעוררו לשוב לשורשם וע"י זה זכו לרוח הקודש.
ובסוכה נחלקו האמוראים איך קורים לשמחה זו חד תני שואבה וחד תני חשובה, כי ראו חשיבות ומעלת הרצון לקרבת ה'.