אתה צודק, ואני מיצר על הפן האישי שבהודעותי, וככל הנראה עלי לשפר את מידותי.
לגבי ההא בהא תליא, אני הורגלתי בשיטת החילוקים, ולמיעוט הבנתי היו כאן ב' נושאים- א' המציאות בפועל. ב' מדוע היא קרתה.
לא חזרתי בי מדעתי בשני הנושאים. ולא כל כך הבנתי מדוע אתה מתכחש לטיעון השני, וכי דרך הלימוד או המחשבה אינה חדשנית? וכי מעולם בכלל ישראל סברו כדעת הראי"ה או שהוא ייסד יסוד כפי שאתה עצמך כתבת באיזה מקום או יותר... לא נראה לי שטענת היכנשהוא שכך הייתה המסורה, ותקן אותי אם אני טועה.