חידת פורים הקוביות היו לטובתו

[עמוסיך]

היכן מצינו מישהו במגילה ששיחק בקוביות וניצח
מקור

 

[בצ"ל]

בפיוט אומרים: פור המן נהפך לפורנו ?

 

[שירת העשבים]

אולי כוונתך למבואר בתרגום שני שהמן ואחשוורוש הפילו גורל בינם על עמ"י והכסף, וניצח המן שעלה בגורל כרצונו?
(וְאַעדִּי מַלכָּא יָת עִזקְתֵיהּ מִן יְדֵיהּ בָּתַר דַּאֲמַר לֵיהּ אֲנָא וְאַתּ נִרמֵי עַדבִּין אִם עָלִין כַּספַּיָא בִידִי וְעַמָא בִידָך אֲנָא מְזַבֵּינָא לָך יָתְהוֹן וְאִם עָלִין עַמָא בִידִי וְכַספָּא בִידָך לָא מְזַבֵּינָא לָך דְּאִנוּן מִיפַּקדִין בִּידִי רְמוֹ עַדבִּין וּבדִיל חוֹבֵיהוֹן דְּיִשׂרָאֵל עָלִין עַמָא בִידֵיהּ דְּהָמָן וְעָק לֵיהּ עַל כַּספָּא עָקְתָא סַגִּיאָה כֵּיוָן דַּחֲזָא מַלכָּא דְעַקַת נַפשֵׁיהּ בְּדִיל כַּספָּא אֲמַר לֵיהּ אִנוּן וְכַספָּא יְהִיבִין לָך הֵיך דְּכַתִיב וְעַל עַמִי יַדּוּ גוֹרָל :)

 

[עמוסיך]

אולי כוונתך למבואר בתרגום שני שהמן ואחשוורוש הפילו גורל בינם על עמ"י והכסף, וניצח המן שעלה בגורל כרצונו?
(וְאַעדִּי מַלכָּא יָת עִזקְתֵיהּ מִן יְדֵיהּ בָּתַר דַּאֲמַר לֵיהּ אֲנָא וְאַתּ נִרמֵי עַדבִּין אִם עָלִין כַּספַּיָא בִידִי וְעַמָא בִידָך אֲנָא מְזַבֵּינָא לָך יָתְהוֹן וְאִם עָלִין עַמָא בִידִי וְכַספָּא בִידָך לָא מְזַבֵּינָא לָך דְּאִנוּן מִיפַּקדִין בִּידִי רְמוֹ עַדבִּין וּבדִיל חוֹבֵיהוֹן דְּיִשׂרָאֵל עָלִין עַמָא בִידֵיהּ דְּהָמָן וְעָק לֵיהּ עַל כַּספָּא עָקְתָא סַגִּיאָה כֵּיוָן דַּחֲזָא מַלכָּא דְעַקַת נַפשֵׁיהּ בְּדִיל כַּספָּא אֲמַר לֵיהּ אִנוּן וְכַספָּא יְהִיבִין לָך הֵיך דְּכַתִיב וְעַל עַמִי יַדּוּ גוֹרָל :)

לחץ כדי לכווץ...

אין שם קוביות
מדרש תלפיות...

 

[שירת העשבים]

אולי כוונתך למבואר שם שהפיל פור ו"אגג" יצא למעלה ו"דוד" למטה?

 

[עמוסיך]

אולי כוונתך למבואר שם שהפיל פור ו"אגג" יצא למעלה ו"דוד" למטה?

לחץ כדי לכווץ...

אכן לזה אני מתכוון, רק יביא מר מקור

 

[שירת העשבים]

אכן לזה אני מתכוון, רק יביא מר מקור

לחץ כדי לכווץ...

אתה כבר הבאת...
מדרש תלפיות, אות ה' ענף המן.

 

[געגועים]

שהפיל פור ו"אגג" יצא למעלה ו"דוד" למטה

לחץ כדי לכווץ...

אסתר - ואויב שמו מחית | חמש מגילות

וַיִּמָּלֵא הָמָן חֵמָה אי' שגם מילוי האותיות של המן יוצא המן כזה: ה"ה מ"מ נו"ן, ומבארים שזהו וימלא המן שגם המילוי של המן יוצא המן וזה גרם מפלתו, כי אם מילוי שמו של האדם הוא טוב אפשר לתקן אותו ע"י המילוי. י"ל שזה הכוונה בזמר ואויב שמו מחית, כי שמו גרם שמחית שגם המילוי שלו יוצא שמו המן. עוד...

forum-otzar-hatorah.co.il