ישעיהו מנחלת דן

משתמש מוביל
gemgemgemgemgem
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
הודעות
1,913
תודות
5,506
נקודות
355
שמעו נא רבותי חכמים וחברים !
על שמועה רעה כי באה כי קרבו ובאו הימים הנקראים ימי בין הזמנים
ובהם ריבוי ריבבות אברכים ובחורים יוצאים מבית תלמודם לחפשי ר''ל
ובת קול מנהמת כיונה בני יצאוני ואינם
וכאן הבן שואל מה ראו על ככה
אז אנו יודעים שצריך להתאוורר
ואנו יודעים שלא משנים ח''ו
ואנו יודעים שצריך עזרה בבית
והכול אנו יודעים
אבל לא יתכן שחילונים מתקרבים יתמהו ע''ז ויאמרו הכיצד החרדים שאומרים שהתורה היא חיינו ולא מתגייסים ולא עובדים ופתאום ג חדשים בשנה יפסיקו לחיות ?
הלא חילול ה' נורא הוא שאין כמותו
כי מי שצריך להתאוורר שיצא מעט ויחזור
ומי שלא רוצה לשנות שימשיך ללמוד בלי לשנות
ומי שצריך לעזור שילך לעזור ויחזור
אבל מה פתאום לסגור את הישיבות והכוללים מהלימוד הקבוע הציבורי ?
ומה תאמרו לי
הלא יש ישיבות בין הזמנים
באמת שאי''ז תשובה כלל
כי הדבר נורא מאוד שמשלמים שם כמו שכר פועל בטל ונראה הדבר בהרבה מקומות כ'שכירים' ר''ל
ומקרא צווח ואומר כל חפציך לא ישוו בה
וכבר המשיל ה'אז נדברו' את האלה שללא מלגה לא לומדים שעוד יבואו ימים ח''ו לפי''ז שישלמו על ק''ש ג''כ ומג''א בתוספת מלגה ה''י
ובזה יתאמצו כל אבירי לב שלא להפסיק הסדר והמוסדות לבל נהיה ללעג ולקלס בעיני קוב''ה ובעיני אחינו שבשדות
ושנינו במשנה אחד שוגג ואחד מזיד בחילול ה'
 
אבל מה פתאום לסגור את הישיבות והכוללים מהלימוד הקבוע הציבורי ?
כפי שכבר נתבאר:
ואנו יודעים שלא משנים ח''ו

[קצת צ"ת אם כל החשש העצום מחילול ה' לא מונע במקצת מנמיכות קומה ומה יפית].
 
שמעו נא רבותי חכמים וחברים !
על שמועה רעה כי באה כי קרבו ובאו הימים הנקראים ימי בין הזמנים
ובהם ריבוי ריבבות אברכים ובחורים יוצאים מבית תלמודם לחפשי ר''ל
ובת קול מנהמת כיונה בני יצאוני ואינם
וכאן הבן שואל מה ראו על ככה
אז אנו יודעים שצריך להתאוורר
ואנו יודעים שלא משנים ח''ו
ואנו יודעים שצריך עזרה בבית
והכול אנו יודעים
אבל לא יתכן שחילונים מתקרבים יתמהו ע''ז ויאמרו הכיצד החרדים שאומרים שהתורה היא חיינו ולא מתגייסים ולא עובדים ופתאום ג חדשים בשנה יפסיקו לחיות ?
הלא חילול ה' נורא הוא שאין כמותו
כי מי שצריך להתאוורר שיצא מעט ויחזור
ומי שלא רוצה לשנות שימשיך ללמוד בלי לשנות
ומי שצריך לעזור שילך לעזור ויחזור
אבל מה פתאום לסגור את הישיבות והכוללים מהלימוד הקבוע הציבורי ?
ומה תאמרו לי
הלא יש ישיבות בין הזמנים
באמת שאי''ז תשובה כלל
כי הדבר נורא מאוד שמשלמים שם כמו שכר פועל בטל ונראה הדבר בהרבה מקומות כ'שכירים' ר''ל
ומקרא צווח ואומר כל חפציך לא ישוו בה
וכבר המשיל ה'אז נדברו' את האלה שללא מלגה לא לומדים שעוד יבואו ימים ח''ו לפי''ז שישלמו על ק''ש ג''כ ומג''א בתוספת מלגה ה''י
ובזה יתאמצו כל אבירי לב שלא להפסיק הסדר והמוסדות לבל נהיה ללעג ולקלס בעיני קוב''ה ובעיני אחינו שבשדות
ושנינו במשנה אחד שוגג ואחד מזיד בחילול ה'
כאן תמצא הרבה תשובות לשאלתך
 
כאן תמצא הרבה תשובות לשאלתך
לא מצאתי שם שום תשובות רק חיזוק לשאלות
 
מה ? ביטול תורה זה לא נקרא לשנות ? מה שכחנו מה זה קיום מצוות ? וכבר הביאו באשכול שהפנו אותי לשם שר' דן אמר שאנחנו צריכים לשנות בעצמנו.
[קצת צ"ת אם כל החשש העצום מחילול ה' לא מונע במקצת מנמיכות קומה ומה יפית].
קצת מוזר לטעון את זה כי לסגור את הציבור באופן רשמי לכמעט שלוש חדשי חופש הוא דבר ללא שום הגיון.
 
כי מי שצריך להתאוורר שיצא מעט ויחזור
ומי שלא רוצה לשנות שימשיך ללמוד בלי לשנות
ומי שצריך לעזור שילך לעזור ויחזור
אבל מה פתאום לסגור את הישיבות והכוללים מהלימוד הקבוע הציבורי ?
לא זה מה שעושים?
מה זה משנה איפה לומדים?
 
מה ? ביטול תורה זה לא נקרא לשנות ? מה שכחנו מה זה קיום מצוות ? וכבר הביאו באשכול שהפנו אותי לשם שר' דן אמר שאנחנו צריכים לשנות בעצמנו.
קצת קשה לי להגיב לגישה מקורית כ"כ.
ומ"מ אציע בפני כבודו כיוון חשיבה אחר: ממש לא שכחנו מה זה קיום מצוות ואנו חיים בדור עם מציאות מאוד מורכבת שבה כל בני הנוער נועדו להיות מיושבי ביהמ"ד ומשכך אכן יתכן שהרף הציבורי הונמך מעט, אם רוצים שכולם יצליחו להיכנס פחות או יותר תחת סטטוס אחיד ומעמד אחיד מוכרחים להתאים את המסגרת הכללית גם לאברכים ובחורים שבקושי מעבירים גם את הזמן הרגיל.
קצת מוזר לטעון את זה כי לסגור את הציבור באופן רשמי לכמעט שלוש חדשי חופש הוא דבר ללא שום הגיון.
כמעט שלוש חודשים? תנסה לחשב,
חודש ניסן [בניכוי שבוע של פסח וימים עמוסים לפניו ולאחריו]. חודש תשרי ממוצאי יו"כ [בניכוי סוכות וימים עמוסים כנ"ל] ושלושה שבועות באב.
 

 
נראה שלכת"ר ישנן 'הצעות ייעול ושיפור' ללימוד התורה ולעולם הישיבות.
כביכול גדולי התורה שרפי קודש לא יודעים דברים פשוטים אלו.
צורת עולם התורה נקבעה ע"י גדולי התורה והיראה, ולא כל צורב צעיר יגיע ויציע ויערער על דברים הללו, האם לגדולי התורה אין חשש מ'ביטול תורה' ומכל הטענות ה'נפלאות' שהועלו כאן?
קצת ענווה הכנעה והכרת מקומו לא תזיק.
'איזהו חכם המכיר את מקומו'...
ואדרבה... יקים כבודו ישיבה בה לומדים בעל פה ואין בה בין הזמנים ואולי גם לומדים בעמידה עם תפילין.... כשיצאו ממנה המוני גדולי תורה בטוחני שכל עולם התורה יצעד בעקבותיה...
 
ומ"מ אציע בפני כבודו כיוון חשיבה אחר:
ממש לא שכחנו מה זה קיום מצוות ואנו חיים בדור עם מציאות מאוד מורכבת שבה כל בני הנוער נועדו להיות מיושבי ביהמ"ד ומשכך אכן יתכן שהרף הציבורי הונמך מעט, אם רוצים שכולם יצליחו להיכנס פחות או יותר תחת סטטוס אחיד ומעמד אחיד מוכרחים להתאים את המסגרת הכללית גם לאברכים ובחורים שבקושי מעבירים גם את הזמן הרגיל.
ישר כח גדול ! לזה אני חותר ! ברור שהרבה מהבחורים והאברכים לא מסוגלים ללמוד כל הזמן ולכן הם צריכים להיות במסגרות המתאימות להם המשלבות תורה עם דרך ארץ כמו ששנינו במשנה באבות ובתלמוד בברכות לה: ובשו''ע או''ח סי' קנו
ועדיין אין שום הצדקה לסגור הישיבות והכוללים לגמרי ולמנוע טוב מהיכול ורוצה ללמוד כרגיל
כמעט שלוש חודשים? תנסה לחשב,
חודש ניסן [בניכוי שבוע של פסח וימים עמוסים לפניו ולאחריו]. חודש תשרי ממוצאי יו"כ [בניכוי סוכות וימים עמוסים כנ"ל] ושלושה שבועות באב.
צדיק
גם בימים עמוסים ואף בחגים ישנם הרוצים ללמוד מסודר ולמה למנוע את זה מהם ? בודאי אם ילמדו הלכות חג בחג כתקנת משה רבנו מה טוב ומה נעים
בתשרי ידוע שיש סוג של ביה''ז קטן בי' ימי תשובה כתוצאה מחרדת האלול תקן אותי אם אני טועה (וזה למשל היפוך היוצרות שבאלול שלא נזכר בגמ' נחרדים ובי' ימי תשובה שנזכר מתרשלים)
ובאב גם כמדומה מתחיל הרפיון מר''ח אב פוק חזי מאי עמא דבר
 
בין הזמנים שהולך להתאווררות ולעזרה וכמשנ"ת
כי מי שצריך להתאוורר שיצא מעט ויחזור
ומי שצריך לעזור שילך לעזור ויחזור

תמיד גם בכולל..

לגבי החבורה, כיון שכל אחד יצא להתאווררות ולעזרה בזמנים הנוחים לו, החבורה תתבטל ממילא.
נשאר רק מקום הלימוד, מה לי בבהכנ"ס השכונתי, ומה לי בכולל? ורק חסכתי את זמן הנסיעות.
 
בחורים לא לומדים בכסף ואברכים הזקוקים לכסף נואשות לא מקבלים בחודש זה כל הצורך לכאורה 'עולם הפוך' ?
לגבי החבורה, כיון שכל אחד יצא להתאווררות ולעזרה בזמנים הנוחים לו, החבורה תתבטל ממילא.
לא בהכרח, ומ''מ אין סיבה לבטל הכול, ואיפה שיתבטל יתבטל
נשאר רק מקום הלימוד, מה לי בבהכנ"ס השכונתי, ומה לי בכולל? ורק חסכתי את זמן הנסיעות.
אתה משוה ? האוירה היא של לימוד רשות, אל תכחיש !
 
אתה משוה ? האוירה היא של לימוד רשות, אל תכחיש !
תלוי בסוגי האברכים הנ"ל
ככלל,
היחס של אברך אמור להיות שהוא לומד תורה 24/7, אבל הגוף גם צורך את שלו, שינה, אכילה, וכמובן התאווררות.
וכמובן יש מצוות שא"א לעשותם ע"י אחרים, כגון לקחת את הילד מהחיידר וכדו', [שהאשה משועבדת בחו"מ למקומם עבודתה, וכמשנ"ת],
סדרי הכולל הם ב' סדרים בלבד, אבל כל שאר הזמן הוא תחת אחריות האברך,
וממילא אפשר להתחיל את הזמן בר"ח לסימנא טבא, ואפשר ללכת לברית משום שזה מצווה שא"א לעשותה ע"י אחרים [חסד בגופו], ועוד כהנה וכהנה...

אמנם אברך שלא זה המוטיב אצלו, והוא לומד רק בסדרים של הכולל, ואצלו זה כמו עבודה שאחרי הכולל שוכח מהכל,
אה"נ צריך להתנהג כבעבודה, לא ללכת לבריתות, ולא לפחות מ9.5 שעות ביום, ולהתחיל מיד באיסרו חג את הזמן
 
שר כח גדול ! לזה אני חותר ! ברור שהרבה מהבחורים והאברכים לא מסוגלים ללמוד כל הזמן ולכן הם צריכים להיות במסגרות המתאימות להם המשלבות תורה עם דרך ארץ כמו ששנינו במשנה באבות ובתלמוד בברכות לה: ובשו''ע או''ח סי' קנו
ועדיין אין שום הצדקה לסגור הישיבות והכוללים לגמרי ולמנוע טוב מהיכול ורוצה ללמוד כרגיל
אם כך עיקר חסר מן הספר... מדובר ברפורמה מקיפה לשינוי בכל המבנה של עולם הישיבות והכוללים שלאחריה נוכל לקבוע את זמני הלימוד לאורך כל השנה.
 
שמעו נא רבותי חכמים וחברים !
על שמועה רעה כי באה כי קרבו ובאו הימים הנקראים ימי בין הזמנים
ובהם ריבוי ריבבות אברכים ובחורים יוצאים מבית תלמודם לחפשי ר''ל
ובת קול מנהמת כיונה בני יצאוני ואינם
וכאן הבן שואל מה ראו על ככה
אז אנו יודעים שצריך להתאוורר
ואנו יודעים שלא משנים ח''ו
ואנו יודעים שצריך עזרה בבית
והכול אנו יודעים
אבל לא יתכן שחילונים מתקרבים יתמהו ע''ז ויאמרו הכיצד החרדים שאומרים שהתורה היא חיינו ולא מתגייסים ולא עובדים ופתאום ג חדשים בשנה יפסיקו לחיות ?
הלא חילול ה' נורא הוא שאין כמותו
כי מי שצריך להתאוורר שיצא מעט ויחזור
ומי שלא רוצה לשנות שימשיך ללמוד בלי לשנות
ומי שצריך לעזור שילך לעזור ויחזור
אבל מה פתאום לסגור את הישיבות והכוללים מהלימוד הקבוע הציבורי ?
ומה תאמרו לי
הלא יש ישיבות בין הזמנים
באמת שאי''ז תשובה כלל
כי הדבר נורא מאוד שמשלמים שם כמו שכר פועל בטל ונראה הדבר בהרבה מקומות כ'שכירים' ר''ל
ומקרא צווח ואומר כל חפציך לא ישוו בה
וכבר המשיל ה'אז נדברו' את האלה שללא מלגה לא לומדים שעוד יבואו ימים ח''ו לפי''ז שישלמו על ק''ש ג''כ ומג''א בתוספת מלגה ה''י
ובזה יתאמצו כל אבירי לב שלא להפסיק הסדר והמוסדות לבל נהיה ללעג ולקלס בעיני קוב''ה ובעיני אחינו שבשדות
ושנינו במשנה אחד שוגג ואחד מזיד בחילול ה'
מתנצל מראש על מה שאומר - אך בוודאי שאיני מתחרט!

אבל כמו שזה נראה, זה נשמע כמו דיבור של אדם שלא נמנה על חובשי הספסלים
או שהינו רופס מאד ומתבייש מעצמו, ומזמן שכח מהי גאוות היחידה בכל מעשינו והנהגתינו! [שהונהגו ע"י גדולים]
אכן כמו שאמרו "קריינא דאיגרת - איהו למהוי פרוונקא"! הוא ולא אחר מחוייב בכך
[וראה בראשונים אודות הא דאמרו בירושלמי "לא ניתנו שוי"ט לישראל - אלא בכדי שיעסקו בתורה" שנאמר לאותם שלא עוסקים בכל ימות השבוע וכו', אכן! כעת הגיע זמנם - של אותם שתמיד ימצאו דופי בכל כלל ישראל - תמיד יראו לנכון לבקר את אברכי הכולל הצדיקים שממש לא יושבים בצל התאנה, הגיע זמנכם לפתוח ספר!!!
 
נערך לאחרונה:
מתנצל מראש על מה שאומר - אך בוודאי שאיני מתחרט!

אבל כמו שזה נראה, או שאינך מחובשי הספסלים
או שהינך רופס מאד ומתבייש מעצמך, ומזמן שכחת מהי גאוות היחידה בכל מעשינו והנהגתינו! [שהונהגו ע"י גדולים]
אכן כמו שאמרו "קריינא דאיגרת - איהו למהוי פרוונקא"! אתה ולא אחר
[וראה בראשונים אודות הא דאמרו בירושלמי "לא ניתנו שוי"ט לישראל - אלא בכדי שיעסקו בתורה" שנאמר לאותם שלא עוסקים בכל ימות השבוע וכו', אכן! כעת הגיע זמנכם - של אותם שתמיד ימצאו דופי בכל כלל ישראל - תמיד יראו לנכון לבקר את אברכי הכולל הצדיקים שממש לא יושבים בצל התאנה, הגיע זמנכם לפתוח ספר!!!
אשרי מי שחושדים אותו ואין בו
קשה להלום את המציאות הזאת
דַּוֵּחַ

ישעיהו מנחלת דן​

פרסם מאמר
משתמש ותיק
gem
gem
gem
gem

הצטרף 5 מרץ 2026
נראה לאחרונה לפני רגע · מציג פרופיל חבר ישעיהו מנחלת דן
הודעות226אשכולות22מאמרים2תגובות למאמר15תודות שקיבל538תודות שנתן159עוקבים4

מצא תוכן
קבצים

עם הכפשותיך אלה

תוך עשרה ימים לכתוב את כל זה מבלי לפתוח ספר
כנראה ברוח הקודש
 
נראה שלכת"ר ישנן 'הצעות ייעול ושיפור' ללימוד התורה ולעולם הישיבות.
כביכול גדולי התורה שרפי קודש לא יודעים דברים פשוטים אלו.
צורת עולם התורה נקבעה ע"י גדולי התורה והיראה, ולא כל צורב צעיר יגיע ויציע ויערער על דברים הללו, האם לגדולי התורה אין חשש מ'ביטול תורה' ומכל הטענות ה'נפלאות' שהועלו כאן?
קצת ענווה הכנעה והכרת מקומו לא תזיק.
'איזהו חכם המכיר את מקומו'...
ואדרבה... יקים כבודו ישיבה בה לומדים בעל פה ואין בה בין הזמנים ואולי גם לומדים בעמידה עם תפילין.... כשיצאו ממנה המוני גדולי תורה בטוחני שכל עולם התורה יצעד בעקבותיה...
כל מילה!

ואגב ישנן מספר ישיבות שמקצרים את ימי בין הזמנים שלהם בהתאם לתקופה, ויש שבכלל אין להם... דו"ק...
 

חברים מקוונים לאחרונה

חזור
חלק עליון