עסקת חטופים, כן או לא? - בראי ההלכה | הלכה ומנהג| דף 3 עסקת חטופים, כן או לא? - בראי ההלכה | הלכה ומנהג| דף 3
  • מחפשים אשכולות לפי נושא? השתמשו בקידומות! לחצו על קידומת ברשימה או בקידומת שמופיע בראש האשכול ברשימת הנושאים כדי לראות את כל האשכולות המסומנים בה.

  • חזרנו! התקלה יצאה להפסקה - והפורום שוב באוויר. פורום אוצר התורה מאחל לחברי הפורום וכל בית ישראל חג חנוכה שמח!

עסקת חטופים, כן או לא? - בראי ההלכה (1 צופה)

פורומים הודעות חדשות
ומצפה לישועה אמר:
מה המקור לכך שיש להשתדל להביא כל יהודי לקבר ישראל?
הרי ראינו שכ"כ הרבה שנים השקיעו משאבים בזה.
לחץ כדי להרחיב...
לחץ כדי לכווץ...
כמדומה שיש בזה עשה ול"ת.
עשה - 'כבוד המת'.
ל"ת - 'לא תלין את נבלתו וכו'' [ורק להזכיר שזה הולך על יהודי שעבר על עבירה המחייבת מיתה והוצא להורג בתליה על ידי בית דין] ומבו' טעמו משום [כדפירש"י שם] "זלזולו של מלך הוא, שאדם עשוי בדמות דיוקנו וישראל הם בניו" וכ"ש ליהודי כשר.
 
דברי יושר אמר:
ל"ת - 'לא תלין את נבלתו וכו'' [ורק להזכיר שזה הולך על יהודי שעבר על עבירה המחייבת מיתה והוצא להורג בתליה על ידי בית דין] ומבו' טעמו משום [כדפירש"י שם] "זלזולו של מלך הוא, שאדם עשוי בדמות דיוקנו וישראל הם בניו" וכ"ש ליהודי כשר.
לחץ כדי להרחיב...
לחץ כדי לכווץ...
לכאורה זה רק שיהיה דיוקנו תלוי, האם זה גם כשאינו תלוי? איני יודע בזה אשמח להעשיר ידיעות מהיודעים.
 
דבר היושר אמר:
כמדומה שיש בזה עשה ול"ת.
עשה - 'כבוד המת'.
ל"ת - 'לא תלין את נבלתו וכו'' [ורק להזכיר שזה הולך על יהודי שעבר על עבירה המחייבת מיתה והוצא להורג בתליה על ידי בית דין] ומבו' טעמו משום [כדפירש"י שם] "זלזולו של מלך הוא, שאדם עשוי בדמות דיוקנו וישראל הם בניו" וכ"ש ליהודי כשר.
לחץ כדי להרחיב...
לחץ כדי לכווץ...
ומצפה לישועה אמר:
לכאורה זה רק שיהיה דיוקנו תלוי, האם זה גם כשאינו תלוי? איני יודע בזה אשמח להעשיר ידיעות מהיודעים
לחץ כדי להרחיב...
לחץ כדי לכווץ...
הרמב''ם בסה''מ [עשין רלא] 'שצונו לקבור הרוגי בי''ד ביום שייהרגו, והוא אמרו יתעלה כי קבור תקברנו ביום ההוא, ולשון ספרי כי קבור תקברנו מצות עשה, והוא הדין בשאר מתים, כלו' שיקבר כל מת מישראל ביום מותו' עי''ש עוד.
והרמב''ן בשורש א' תמה על הר''מ שמנה את זה למצוה בפנ''ע עי''ש, וכמבו' בסוטה די''ד ע''א דהוא מצד הילוך אחר מידותיו של מקום.
ועי' ב''מ ל ב והודעת להם את הדרך ילכו בה, בה זו קבורה.
ויש להאריך בזה טובא.
 
יש לדון עוד אחרי שבכו"א שחררו האם צריך לברך הטוב והמטיב או שהחיינו על שחרורם, [אם נימא שזה דלא כהלכה]?
 
למדן משורר אמר:
ודאי שאין לחלל שבת על החזרת חטוף מת, וכ"ש שלא לשחרר מחבל אחד אפ'.
לחץ כדי להרחיב...
לחץ כדי לכווץ...
למה זה כ"כ ברור שאין לחלל שבת.
אם יש עכשיו היתכנות מבצעית שלא תהיה אח"כ, ויתכן שיצטרכו להסתכן בחיי נפשות, אין זה בגדר סכנת נפשות?
והרי אי אפשר לומר שכלל לא יוציאו אח"כ, שהרי המציאות היא שיוציאו ולא משנה באיזה מחיר שיהיה.
 
עליך להתחבר או להירשם כדי להגיב כאן.
הודעות חדשות

חברים מקוונים לאחרונה

סַך הַכֹּל חברים מחוברים: 223

משתמשים שצופים באשכול הזה

סה"כ: 1 (חברים: 0, אורחים: 1)

נושאים דומים

א
רה"י הגאון רבי חיים פיינשטיין בדברים נוקבים על עסקת החטופים ותפקידו של הצבא
תגובות
3
צפיות
1K
סלבודקאי
ס
ס
איסור העסקת שבחי"ם
תגובות
13
צפיות
1K
אחד יחיד
א
נ
שחרור החטופים בפן ההלכה
תגובות
15
צפיות
395
נדיב לב
נ
מ
מרן הגרמ"ה הירש - לא משווה בין החטופים לעצורים!
2
תגובות
25
צפיות
863
חיים ש
ח
נ
היחס של עולם הישיבות לענין החטופים
2
תגובות
31
צפיות
2K
מרכז
מ
חזור
חלק עליון
⬆ למעלה